"
Lao tseu et le taoïsme" a pour mission de faire connaitre le "taoïsme" au grand public. le fait j'avais besoin d'un tel livre veut dire que je ne suis pas vraiment apte à le critiquer. Je ne sais pas si le livre présenté bien le taoïsme; je sais seulement que sa présentation systémique s'accorde assez bien avec les commentaires faits en passent au sujet du taoïsme que j'avais souvent lu ou entendus avant.
Il parait qu'il y a des limites à ce que l'on peut comprendre du taoïsme si on ne le pratique pas. Kaltenmark insiste sur le fait que le taoïsme est ineffable; c'est-à-dire on ne peut pas l'expliquer avec des mots et que l'on enseigne avec le silence.
Le base du taoïsme est le "wou-wei" que Kaltenmark rend en francais des fois avec le "non-agir" des fois avec le "sans faire". La sainteté se réalise dans la vacuité. le but du pratiquant est de "se conformer au rythme universel" (p. 79). Il faut apprendre à se renoncer aux ambitions telles que la richesse, le pouvoir ou le renommé car la poursuite de ces choses dérangent le calme du pratiquant: "toute activité dirigée vers l'extérieur (du pratiquant), même par distraction, peut déclencher une série de réactions fatales"" (p. 132).
Le taoïsme ne prêche pas l'immortalité de l'âme: "les êtres visibles ne sont que les innombrables formes transitoires que prend la vie." (p. 38) le taoïsme est aussi agnostique au sujet de l'existence de Dieu.
Aux yeux de Kaltenmark, le taoïsme est une philosophie qui est toujours très pertinent. La religion taôiste par contre manque de pertinence. On a fondé le religion taôiste aux 2e et 3e siècles apr. J-C. tandis que l'on a écrit les grand textes philosophiques aux 4e et 3e siècles av. J-C. Kaltenmark signale religion taôiste n'sanctionnait l'alchimie et des pratiques magico-religieuses ce qui à son avis était contre l'esprit du taôisme philosophique. Kaltenmark note que le régime communiste a réussi à supprimer le religion taôiste et qu'il survit de nos jours seulement au Taiwan.