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"Les années 60, c'est un peu notre dernier âge d'or. Aux yeux des baby-boomers comme des plus jeunes, elles incarnent le fantasme d'une époque porteuse de tous les espoirs, durant laquelle les perspectives de progrès paraissaient infinies et, la croissance économique aidant, l'avenir assuré pour chacun." - 1ère partie : le vieux monde est derrière nous : une société nouvelle - 2ème partie : Quand tout devient possible : la révolution de la vie quotidienne - 3ème partie : Les chemins de la liberté - 4ème partie : Sexe, drogue et rock'n roll : la contre culture - 5ème partie : Quelque chose va craquer : la grande désillusion. - 6ème partie : La partie des dix.

De la fin des années 1960 au milieu des années 1980, il dévoile une cité phocéenne à l'avant-garde de combats tels que la défense des travailleurs immigrés et la reconnaissance des mouvements féministes, lesbiens et homosexuels. Loin de la vulgate officielle centrée sur quelques figures médiatiques, Marseille années 68 fait revivre les actions de milliers de femmes et d'hommes "ordinaires" qui se sont engagés pour un monde plus juste et qui ont payé lourdement cet engagement, aussi bien sur le plan professionnel que personnel.

Dans les années soixante, une révolution embryonnaire a germé aux États-Unis, réunissant des forces antagonistes sur la scène politique et dans la rue. Cet ouvrage approfondit cette décennie turbulente qui a écorché une société traumatisée par la guerre froide, la guerre du Vietnam, les menaces apocalyptiques nucléaires, la lutte pour les droits civiques, la liberté d'expression et l'envolée de la contreculture révolutionnaire. Dans "Les Années soixante", William Schnabel a tiré profit de ses connaissances acquises et de première main pour traiter des sujets souvent ignorés ou relégués au second plan. Son narratif historique, richement documenté, est un voyage à travers le temps et une invitation à ressentir toute l'effervescence d'une époque.

Pasteur. Militant non-violent pour les droits civiques des noirs, pour la paix et contre la pauvreté. Prix Nobel de la paix en 1964.

Lutte pour l'égalité raciale et l'abolition des lois sur l'apartheid.

Avocat. Concept de non-violence, libération de l'Inde coloniale, actions pour la dignité humaine et la justice sociale. Il a inspiré de nombreux mouvements de défense des droits civiques dans le monde.

Par les hasards de mon activité de scénariste j'ai connu de près, dans les années 1968-1969, trois villes chaudes : NewYork, Paris, Prague - et de nouveau New York. Des fleurs dans les cheveux, des pavés dans la nuit, des tanks pour écraser l'espoir. Un vent d'utopie a vraiment soufflé sur ces années-là, que j'ai passées aux côtés de Luis Buñuel, de Louis Malle et surtout de Milos Forman, errant de pays en pays. Nous qui voulions écrire une petite histoire, nous étions chassés de place en place par la grande.

Enfants de 1960 : Même si aujourd'hui, nous ne levons plus la tête pour voir passer les satellites, notre enfance a été jalonnée de progrès techniques, d'événements décisifs. Nous nous souvenons tous de notre première télévision, de la première automobile familiale, sans parler du premier homme sur la Lune... Le monde s'est soudain élargi, en même temps que nos désirs. Et voilà que nous vient l'envie de nous rappeler « comment tout a commencé »

"Il y a plus inconnu encore que le soldat : sa femme." Le 26 août 1970 à l'Arc de Triomphe, neuf femmes donnaient par une action symbolique le coup d'envoi d'un mouvement qui allait en une quinzaine d'années bouleverser profondément la société française.

Mère au foyer devenue militante féministe à l'énergie fougueuse, l'Américaine Betty Friedan a changé la société en créant dans les années 60 un mouvement qui allait se répandre des Etats-Unis dans une partie du monde. Dans le début des années 60 alors que les bouleversements en profondeur sont déjà à l'oeuvre aux Etats-Unis, notamment dans le domaine racial, son livre, "La femme mystifiée" (The Feminine Mystique) va servir de déclic à l'émancipation des femmes américaines. Betty Friedan identifie, dans son livre publié en 1963, ce qu'elle appelle le "problème qui n'a pas de nom" pour dénoncer la femme soumise aux tâches ménagères, cantonnée dans un rôle d'épouse et de mère. Le livre devient rapidement un succès, source de controverse et point de départ d'une vaste remise en question. Plus de quarante ans plus tard, il est toujours étudié dans les universités américaines et s'est vendu à plus de 3 millions d'exemplaires. Friedan ne s'arrête pas là et avec d'autres femmes elle fonde en 1966 l'Organisation nationale des femmes (NOW), l'équivalent de l'organisation pour la défense des Noirs (NAACP). "Messieurs, il y a une révolution qui gronde dans les cuisines américaines", avait écrit Betty Friedan, qui fut cette femme de la classe moyenne américaine des années 50, éduquée à l'université mais contrainte d'élever ses trois enfants à la maison une fois mariée. L'annonce de sa mort a fait la Une des journaux américains. "Elle a joué un rôle pivot, un rôle essentiel pour lancer la seconde vague du mouvement féministe moderne", a déclaré au Washington Post, la présidente actuelle de NOW, Kim Gandy.

Premier ouvrage sur le scandale des pesticides, "Printemps silencieux" a entraîné l'interdiction du DDT aux États-Unis. Cette victoire historique d'un individu contre les lobbies de l'industrie chimique a déclenché au début des années 1960 la naissance du mouvement écologiste. "Printemps silencieux" est aussi l'essai d'une écologue et d'une vulgarisatrice hors pair. En étudiant l'impact des pesticides sur le monde vivant, du sol aux rivières, des plantes aux animaux, et jusqu'à l'ADN, ce livre constitue l'exposition limpide, abordable par tous, d'une vision écologique du monde. 50 ans après sa conception, on redécouvre "Printemps silencieux" au moment où l'on commence à s'intéresser, en France, à la philosophie de l'écologie. « Ce n'est pas moi, c'est Rachel Carson qui a inventé l'écologie profonde », affirme en effet le philosophe norvégien Arne Næss. Vendu à plus de 2 000 000 d'exemplaires, traduit en 16 langues, "Printemps silencieux" n'est pas seulement un best-seller : c'est un monument de l'histoire culturelle et sociale du XXe siècle. Point de référence difficilement contournable de l'histoire de l'écologie, cet ouvrage fait partie de la bibliothèque de l'honnête homme.

1971. En pleine course à l'armement, un vieillard sénile règne sur le Kremlin et Richard Nixon, bourré d'amphétamines, sur la Maison Blanche. Coincé entre ces deux dingues, comment ne pas être parano ? A bord d'un vieux bateau de pêche rebaptisé Greenpeace, douze hippies quittent Vancouver pour l'île d'Amchitka, en Alaska, où les Etats-Unis préparent un essai nucléaire. Leur objectif : alerter les médias et les populations sur les risques que représentent ces tests. "Les Combattants de l'Arc-en-Ciel" est un récit haletant, véritable boat-movie psychédélique. Il nous fait partager les aventures des premiers éco-guerriers qui osèrent défier la plus grande puissance militaire de la planète. Entre journalisme gonzo et livre-manifeste, ce témoignage exceptionnel dévoile le mythe fondateur de ce qui allait devenir la plus célèbre organisation d'activistes écologistes au monde.

En octobre 1960, 6 500 fûts de déchets représentant 2 000 tonnes de déchets radioactifs doivent être immergés entre la Corse et Antibes par le CEA. Cousteau organise avec le Prince Rainier une campagne de presse qui émeut la population riveraine de la Méditerranée. En 1973, il crée aux États-Unis The Cousteau Society, une entreprise consacrée « à la protection des milieux aquatiques, maritimes et fluviaux pour le bien être des générations actuelles et futures ». En 2011, elle revendique plus de 50 000 membres. Ce livre testament nous montre à quel point Cousteau fut un humaniste aux préoccupations multiples. Il y dénonce toutes les folies meurtrières de notre temps : la destruction des réserves de poissons, le saccage de la faune et de la flore marines, le "tout nucléaire"... Un livre choc dans lequel passe le souffle d'un homme qui fonde son constat sur une documentation implacable, une formidable réflexion sur le présent et l'avenir de l'humanité...

Actrice. Depuis 1973, elle lutte pour l'arrêt de la cruauté envers les animaux. Elle est à l'origine de nombreuses actions dans différents pays (éléphants, phoques, expérimentation animale, abattoirs...). C'est seulement depuis 2015 que les animaux sont reconnus "vivants et sensibles" par le code civil français.

Egalement connu sous le nom de « Rapport Meadows ». Reposant sur un modèle informatique, il est la première étude importante soulignant les dangers écologiques de la croissance économique et démographique que connaît le monde à cette époque. (1972)

"Ainsi, avoir la liberté économique devrait signifier être "libéré de" l'économie, de la contrainte exercée par les forces et les rapports économiques, être libéré de la lutte quotidienne pour l'existence, ne plus être obligé de gagner sa vie. Avoir la liberté politique devrait signifier pour les individus qu'ils sont "libérés de" la politique sur laquelle ils n'ont pas pas de contrôle effectif. Avoir la liberté intellectuelle devrait signifier qu'on a restauré la pensée individuelle, actuellement noyée dans la communication de masse, victime de l'endoctrinement, signifier qu'il n'y a plus de faiseurs d' "opinion publique" et plus d'opinion publique. Le fait de pouvoir élire librement des maîtres ne supprime ni les maîtres ni les esclaves. Si ces propositions ont un ton irréaliste, ce n'est pas parce qu'elles sont utopiques, c'est que les forces qui s'opposent à leur réalisation sont puissantes." (publié en 1964)

Analysant les effets des changements techniques sur la communication, les cultures, les sociétés et la politique depuis l'époque médiévale, McLuhan livre avec La Galaxie Gutenberg, son oeuvre majeure. (publié en 1962) « Le médium est le message », résume-t-il. Une idée toujours pertinente à notre époque où triomphe une culture de l'image qui semble nous ramener à un stade pré-alphabétique, rythmé par le flot ininterrompu des sentiments et des réactions immédiates.

L'école obligatoire, la scolarité prolongée, la course aux diplômes, autant de faux progrès. Dévotion rituelles où la société de consommation se rend à elle-même son propre culte, où elle produit des élèves dociles, prêts à obéir aux institutions, à consommer des programmes tout faits préparés par des autorités supposées compétentes. A tout cela, il faut substituer une véritable éducation qui prépare à la vie dans la vie, qui donne le goût d'inventer et d'expérimenter. Il faut libérer la jeunesse de cette longue gestation scolaire qui la conforme au modèle officiel. Alors, les nations pauvres cesseront d'imiter cette coûteuse erreur. Plus de crédits démesurés aux institutions (scolaires ou autres). Que les moyens d'acquérir ou de transmettre un savoir soient mis en commun et librement accessibles à tous. Plus de maîtres à la fois gardiens de l'ordre établi, prédicateurs et thérapeutes. Mais des échanges entre "égaux", des éducateurs indépendants.... (publié en 1971)

Le négatif est l'alibi d'une résignation à n'être jamais soi, à ne jamais saisir sa propre richesse de vie. % Nous ne voulons pas d'un monde où la garantie de ne pas mourir de faim s'échange contre le risque de mourir d'ennui. % L'entreprise scolaire n'a-t-elle pas obéi jusqu'à ce jour à une préoccupation dominante : améliorer les techniques de dressage afin que l'animal soit rentable ? % Mais pourquoi les jeunes gens s'accommoderaient-ils plus longtemps d'une société sans joie et sans avenir, que les adultes n'ont plus que la résignation de supporter avec une aigreur et un malaise croissants. (1967)

Un soir de janvier 1961, sur la chaîne unique de la télévision française, une femme nue s'offre fugitivement au regard des téléspectateurs médusés. Pour protéger à l'avenir les plus jeunes et les plus fragiles, la Radio Télévision Française invente le carré blanc. En quoi ces images étaient-elles dangereuses au point de justifier la mise en place d'un tel dispositif ? Au nom de quel code de la décence le censeur a-t-il cru bon d'intervenir ? Quelles sont les catégories du représentable, en matière de violence et de sexe ?

La loi de gravitation universelle formulée par Newton doit être interprétée autrement. Il en est de même pour les forces d'attraction entre particules élémentaires et noyaux, et pour celles entre protons et neutrons. Telles sont l'introduction et la conclusion de cette étude sur l'origine de la matière, des étoiles, de l'univers, de la vie et de l'homme selon le Principe Unique de la Science et de la Philosophie d'Extrême-Orient. (Publié en 1961.) Georges Ohsawa est le créateur de la macrobiotique : un "enseignement philosophique et pratique pour aider à développer le jugement", qu'il a diffusé au Japon et en Occident (en France de 57 à 65). Il a attiré l'attention sur l'influence primordiale de l'alimentation, non seulement sur la santé, mais aussi sur la capacité à déterminer sa conduite. Car pour lui, une "bonne santé" n'est pas seulement "se sentir bien" ou "ne pas être malade" mais être en état de mener une vie libre et indépendante. « N'ayez confiance qu'en vous-même, qu'en votre jugement suprême, suivez votre propre chemin. Ne vous fiez à aucun Maître. Écoutez, pratiquez, constatez et comprenez par vous-même. Soyez un homme libre ! »

Il paraît naturel de leur interdire toute vie privée et de leur imposer une façon de sentir. De décider qui ils doivent aimer et qui il ne faut pas voir. De circonscrire leurs déplacements et de pénaliser leurs déviances. De déterminer le moment où ils ont un sexe, et ce qu'ils doivent en faire. Est-ce aussi naturel qu'on dit, ou est-ce l'effet d'un rapport social, imposé par l'adulte parce qu'il a la force et le pouvoir ? S'il en est ainsi, pourquoi et à quelles fins ? Que fait-on aujourd'hui des enfants et à quoi les prépare-t-on ? Après le roman l'analyse : les enfants d'abord parce que c'est eux les premières victimes de l'ordre capitaliste ; parce qu'il faut des adultes dociles et qu'il faut les former au plus tôt ; parce qu'il faut au Pouvoir un relais, qu'il trouve très naturellement dans la famille. (1976)

Durant une dizaine d'années, notamment de l'après 68 jusqu'à la fin des années 70, des milliers de jeunes occidentaux se sont rendus en Inde par la route, créant ainsi une grande migration, non pas pour envahir ou conquérir, mais pour découvrir d'autres cultures, une autre vision du monde. Une vingtaine de participants témoignent ici sous forme de récits, notes de voyages, aérogrammes, croquis ou photos, de leur périple et de leurs émerveillements.

C'est à ce phénomène à la fois éditorial, social, culturel et artistique des années soixante du défunt XXe siècle que s attaque Clotilde Cornut dans cet essai. Gageons que, comme du temps de Planète, son analyse suscitera quelques réactions passionnées...Lancée en octobre 1961 comme un prolongement du célèbre et controversé Matin des Magiciens de Louis Pauwels & Jacques Bergier, Planète, la revue du « réalisme fantastique » , emporta instantanément un immense succès : le premier numéro, tiré à 8000 exemplaires, atteignait les quatre-vingts mille en réimpression avant la sortie du second !

Mes premiers souvenirs de la vie sont ceux d'un monde en guerre. Ce qui explique peut-être ma vie sur la route, cette quête menée sur le terrain pour savoir si les hommes seront un jour capables d'établir la paix. C'est au Canada que j'ai finalement pu préparer le budget de mon périple de 1965 à 1967 comme traducteur à Toronto. En 1967, à l'âge de 30 ans, ce qui n'est pas l'âge habituel des stoppeurs, j'ai tout abandonné pour réaliser mon rêve de toujours : parcourir le monde. De 1967 à 1973, j'ai sorti mon pouce sur toutes les routes de la terre pendant six ans ininterrompus, ce qui m'a fait parcourir 400.000 km en stop à travers 135 pays avec un dollar par jour. Ce tour des hommes m'a conduit à aller vivre chez les hippies à San Francisco en leur temps, chez les bonzes à Bangkok, dans les écoles de yoga en Inde, chez les coupeurs de têtes à Bornéo, chez les trafiquants de pierres précieuses à Sri Lanka et à travailler dans un kibboutz en Israël, entre autre. De ces multiples expériences, j'en ai tiré la conclusion qui fait le titre de mon premier ouvrage ainsi que de mon film : « La terre n'est qu'un seul pays », idée qu'énonçait déjà au XIXe siècle un Persan du nom de Baha'u'llah. J'ai vu de mes propres yeux le monde malade et dangereux que l'on connaît. Malgré tout, je reste confiant et je reviens persuadé que la paix est non seulement possible, elle est inéluctable. Voilà la riche expérience d'une vie que j'ai envie de partager.

Ce livre n'est pas un roman, quoique l'intention en soit romanesque. Il n'appartient pas à la science-fiction, quoiqu'on y côtoie des mythes qui alimentent ce genre. Il n'est pas une collection de faits bizarres, quoique l'Ange du Bizarre s'y trouve à l'aise. Il n'est pas non plus une contribution scientifique, le véhicule d'un enseignement inconnu, un témoignage, un documentaire, ou une affabulation. Il est le récit, parfois légende et parfois exact, d'un premier voyage dans des domaines de la connaissance à peine explorés. Paru en 1960.

Dès le début des années 60, la contre-culture américaine s'est tournée vers l'Orient pour lui emprunter ses valeurs spirituelles d'expérience intérieure et de réalisation de soi (opposée à la réussite sociale de la culture dominante), de lien avec le cosmos (opposé à l'exploitation de la nature), ou de communion avec le gourou (opposé à l'organisation bureaucratique). Beaucoup de jeunes hippies, qui avaient dans un premier temps utilisé la drogue pour s'évader de leur culture et vivre des sensations intenses, se tournent ensuite vers l'Orient où l'expérience de la méditation leur permet d'accéder à un autre "état de conscience" sans les inconvénients de la "redescente" et les douloureux symptômes de l'accoutumance.

Réalisateur à l'ORTF jusqu'en 1974, Arnaud Desjardins a réalisé plusieurs films documentaires sur l'Inde, le Tibet, l'Himalaya et l'Afghanistan, et publié près de 40 livres.

Quatorzième Dalaï Lama, en exil depuis 1959. Compassion, pardon, vie intérieure, vie spirituelle.

Moine zen. Il a introduit le bouddhisme zen en Europe (depuis 1967). "Etre zen", l'attention au moment présent, le lâcher prise. Compassion, sagesse, harmonie.

"Il développa une nouvelle forme de psychothérapie prenant en compte le corps et l'esprit, dont s'inspire la psychologie humaniste et la psychosomatique. Il étudia l'énergie vitale et mis au point des techniques pour l'utiliser à des fins thérapeutiques et également météorologiques. Cette créativité débordante lui valut des jugements contradictoires : "génie le plus profond et le plus révolutionnaire de notre époque" pour les uns, psychanalyste maudit pour les autres, et également d'être l'une des références des mouvements contestataires des années 1960."

Pédiatre et psychanalyste. Droits des enfants, a oeuvré pour une reconnaissance des enfants en tant que personnes. Devenue plus connue à partir de 1976 avec ses interventions sur France Inter, dans l'émission "Lorsque l'enfant paraît". Ses premiers livres sont parus en 1971.

Thomas Gordon a créé en 1962 un programme novateur destiné aux parents, pour une meilleure communication parents-enfants : les « Ateliers Parents », qui sont dispensés dans 43 pays et viennent de fêter leurs 50 ans. Désireux de développer une alternative aux rapports de force, il a été un pionnier dans la conceptualisation de la résolution des conflits par une approche gagnant-gagnant, appelée aussi « Résolution de Conflit sans Perdant ». Thomas Gordon a reçu la médaille d'or de l'Association de Psychologie Humaniste pour sa contribution exceptionnelle à la diffusion de la psychologie dans l'intérêt public. Il a été proposé trois fois pour le prix Nobel de la paix.

Fritz Perls est considéré comme le fondateur de la Gestalt-thérapie et comme l'un des précurseurs du grand mouvement de libération de l'être à la fin des années 1960. Cet ouvrage est la traduction de son oeuvre maîtresse, The Gestalt Approach, véritable "testament professionnel" qui rassemble de façon particulièrement claire et accessible les idées centrales de Perls. Il propose au lecteur un nouvel éclairage sur le comportement humain, dans sa réalité factuelle comme dans ses potentialités virtuelles. L'auteur a la conviction que l'homme pourrait mener une existence plus dense, plus riche, plus complète. Et qu'il n'a découvert qu'une infime portion de toute l'énergie et l'enthousiasme qu'il possède en lui. Il s'agit bien là d'une approche optimiste, recherchant le potentiel latent, les forces sous-jacentes de la personne, et non ses faiblesses et ses manques. Fritz Perls présente ici les derniers développements de sa théorie et les applique à la gestion des problèmes de la vie quotidienne et aux techniques de la psychothérapie. (1973)

Elisabeth Kübler-Ross, docteur en médecine et en psychiatrie, célèbre dans le monde entier, a transformé notre perception de la mort. Fruit de son accompagnement d'enfants, de vieillards, de cancéreux et de sidéens en phase terminale, son étude révolutionnaire et désormais classique : "Les Derniers Instants de la Vie" (1969) a apporté la paix à des millions d'êtres confrontés à leur fin ou à celle de leurs proches. Elle a humanisé les services de pédiatrie et les soins aux malades du sida. Elle a défendu l'importance des soins palliatifs et a mis au jour le processus du deuil.

Fondateur de la psychologie humaniste. En étudiant le rôle de la frustration dans les névroses, Maslow met au jour les besoins constitutifs de la nature humaine. Dans la même logique, il élargit le champ de la psychologie aux valeurs, à la santé, au sentiment de plénitude, aux états mystiques... Il s'agit d'un complet renversement de perspective par rapport aux écoles qui l'ont précédé. Ce classique de la psychologie garde toute sa pertinence aujourd'hui et gagne à être découvert directement, au-delà de ce que ses commentateurs ont pu en dire. (1954)

Médecin et psychiatre colombien. En 1960, il crée le terme de sophrologie et fonde le premier département de sophrologie clinique à Madrid. La sophrologie est, à ses débuts, proche de l'hypnose, mais le rapport au patient s'apparente déjà plus à une approche humaniste. Elle devient une méthode de moins en moins inductive. L'expérience subjective de chacun, la déduction personnelle des phénomènes, priment sur les inductions provoquées par le thérapeute. Entre 1965 et 1968, le Pr Caycedo voyage en Orient, visite l'Inde, le Tibet et le japon afin d'y étudier les phénomènes de la conscience de grands mystiques de l'Orient. Il s'initie au yoga Indien, au Bouddhisme Tibétain et au Zen Japonais. Il en tirera les trois premiers degrés de la "Relaxation Dynamique de Caycedo". Il a écrit une douzaine d'ouvrages, dont 8 sur la sophrologie, son premier sur la sophrologie est paru en 1961 en espagnol et en 1968 en français.

Docteur en philosophie et en psychiatrie. Approche de la mort dans le milieu médical, instigateur des soins palliatifs. Mise au jour de l'universalité (et créateur du vocable) des "EMI", expériences de mort imminente : "La Vie après la vie. Enquête à propos d'un phénomène : la survie de la conscience après la mort du corps" (1975). Une biographie remarquable.

Le Dr Michel Odent, chirurgien et obstétricien, a dirigé la maternité de l'hôpital de Pithiviers de 1962 à 1985. Il y a développé des recherches originales en vue d'une maternité différente : il a lancé le concept d'accouchement en salles de naissance «comme à la maison», pénombre, naissance dans l'eau, liberté de position, «bébés kangourous», groupes de chant, etc. Ces expériences, conçues à l'origine pour réduire le nombre de césariennes, firent de Pithiviers et de Michel Odent les références internationales de tous ceux qui remettaient en cause les modalités de l'accouchement dans les pays industrialisés. (paru en 1976)

Gynécologue et obstétricien français, Frédérick Leboyer est aussi auteur de livres et de films. Lors de la naissance, il met l'accent sur l'importance du premier geste, qui doit être de déposer l'enfant sur le ventre de sa mère pour qu'il continue à en sentir la chaleur et le battement cardiaque. Il préconise ensuite de couper le cordon ombilical uniquement lorsqu'il a cessé de battre. Selon lui, "ce geste facilite le passage à la respiration pulmonaire, et le rend moins traumatisant" (publié en 1974). On lui doit aussi l'introduction dans le monde occidental du massage néonatal qu'il a appris en Inde, à travers son livre "Shantala" (1976). Il a aussi mis au point une préparation à l'accouchement originale très efficace, mise en pratique dans des cliniques du monde entier, utilisant le chant : "Le sacre de la naissance" (1982).

Au début des années 1970, Thomas Berry Brazelton, pédiatre américain, mit au point un outil d'observation clinique du nouveau-né que l'on connaît désormais sous le nom d'échelle de Brazelton. Aidé par sa formation psychanalytique et la connaissance qu'il avait des recherches sur les interactions précoces (très récentes à cette époque), il voulait inciter le monde médical, en particulier les pédiatres de maternité, à changer leur regard sur le nouveau-né et, par voie de conséquence, sur la famille en train de se constituer ou de se reconstituer autour de son arrivée. Dans cet ouvrage, Drina Candilis-Huisman dresse un bilan de l'inlassable activité de Brazelton au service du bébé et de sa famille qui se conclut par une interview inédite avec lui. Elle donne une vision précise, et relativement complète, de son travail et présente l'originalité de son échelle d'observation des capacités précoces des nouveau-nés, qui, partagée avec les jeunes parents, favorise une prévention efficace des troubles relationnels. Témoignant de son expérience, elle montre que cet outil trouve des prolongements fertiles dans les services de médecine néonatale auprès des prématurés, lors des consultations de guidance développementale ou encore auprès de parents fragilisés par une situation de handicap physique ou psychique.

Ecrivain et réalisateur. Il a écrit des livres et des films tels que "Le bébé est une personne", "Heureux qui communique", "Trisomic attitude", "Loczy, une école de civilisation". Droits de l'enfant, du bébé.

(Publié en 1973.) Jacques-André Lavier, chirurgien-dentiste de formation, fut l’un des Occidentaux qui contribua à diffuser la médecine traditionnelle chinoise en France et en Europe dans les années 1960-1987, par son enseignement, ses publications et ses traductions de textes médicaux chinois. L’appréhension de l’esprit traditionnel en médecine chinoise occupe le centre des recherches et de l’enseignement de Jacques-André Lavier dès le début des années 1960. Son principal atout est sa maîtrise du langage médical chinois, qui lui permet de puiser ses connaissances sans intermédiaire dans les sources écrites et les grands textes médicaux classiques. En 1977 sont créées les deux institutions de recherche et d’enseignement qui encadreront ses activités jusqu’à la fin de sa vie : la Société Médicale d’Acupuncture Chinoise (SMAC), réunissant des médecins, et le Groupe d’Études et de Recherches en Odonto-Stomatologie (GEROS), rassemblant des chirurgiens-dentistes. Il reçoit en 1979 la distinction de Chevalier dans l’Ordre des Palmes Académiques en reconnaissance de "ses qualités de pédagogue et de chercheur tenace fidèle à une probité intellectuelle".

(Paru en 1974.) Dr Jean F. Borsarello, pionnier de la première heure, a côtoyé tous les grands noms de l'Acupuncture Française. Toutefois, il s'en distingue par l'empreinte scientifique avant-gardiste qu'il laisse à une médecine qui se veut traditionnelle. En effet, dès la création de la revue «Méridiens» en 1968 par le Dr Fourmont, il s'était singularisé grâce à son article intitulé «Introduction à une nouvelle étude sur l'Acupuncture», dans lequel il évoquait déjà les parallélismes entre acupuncture et neurophysiologie. Le Dr Borsarello a enseigné (et malgré la retraite a toujours continué d'enseigner) l'acupuncture qu'il a découverte au Vietnam, alors qu'il était jeune Médecin du Corps Expéditionnaire français à Saïgon. Dès lors, il n'a cessé de se passionner pour l'acupuncture, poursuivant ses études au Japon en 1965 auprès du Dr Yoshio Manaka dont il cite certains commentaires dans son dernier livre paru en 2007. Il a publié seul et en collectif plusieurs ouvrages de référence sur l'acupuncture et la médecine naturelle à partir des années 60.

Henri Nadeau a mis au point cette méthode dans les années 1970 au Canada, après un très grave infarctus. Alors que les médecins l'avaient condamné, il recouvre la santé par lui-même grâce à des exercices simples et répétés. Henri Nadeau décide par la suite de partager son expérience et crée sa méthode. Colette Maher, professeure de yoga, va permettre la diffusion de cette méthode, d'abord au Canada, puis en Espagne ; et enfin en France, avec l'aide de Monique Filleau, formatrice des professeurs.

De 1961 à 1976, les romans de Christiane Rochefort illustrent les remises en question en cours dans la société. A part dans celui-ci, ses héros prennent leurs distances avec le "système" : "Printemps au parking", "Une rose pour Morrison", "Encore heureux qu'on va vers l'été", "Les stances à Sophie", "Archaos ou le jardin étincelant".

"Livre-cri, livre-coup, d'une sincérité violente, impudique et sans concession, ce récit ne ressemble à aucun autre. Ce n'est pas le première fois qu'une femme raconte une crise intime, mais jamais on n'avait osé employer comme elle le fait « les mots pour le dire », les mots vrais, les mots interdits, les mots qui délivrent." (Publié en 1975). Dans le thème, il y a aussi "La clé sur la porte" (1972).

D'Achille Talon à Valérian, en passant par Cellulite ou le Grand Duduche, tous les héros ayant bercé l'enfance des désormais quinqua, voire sexagénaires, se sont donnés rendez-vous pour un grand moment de nostalgie collective. À prévoir des instants de franche rigolade en (re)découvrant certaines R.A.B. (comprenez Rubrique à Brac) de Gotlib, mais aussi de surprises en tous genres grâce à quelques publicités d'époque ou textes relatifs aux innovations techniques, parfois kitsch, qui semblent aujourd'hui appartenir à un autre âge.

Un employé de bureau comme on n'en rêve pas : gaffeur invétéré (ses nombreuses inventions, plus farfelues les unes que les autres, se soldent systématiquement par des catastrophes épouvantables), dormeur impénitent (il va jusqu'à installer un coussin sur son bureau, pour mieux faire son indispensable sieste), il ne sait produire que du courrier en retard qu'il accumule au-delà de toute proportion. Il est avant la lettre, le symbole de la « bof génération ». (Citation Bédéthèque) Le premier album est paru en 1960.

Jeune scientifique dynamique, Yoko Tsuno inverse pour la première fois les rôles en se faisant accompagner par deux faire-valoir masculins. Dans le registre de la science-fiction, Roger Leloup crée en 1970 le personnage de Yoko Tsuno, qui donne directement son nom à la série. Publiée dans Spirou, elle constitue une petite révolution pour ce titre de presse jeunesse. Ses faire-valoir sont des hommes, Vic et Pol, et elle capte un lectorat féminin jusqu'alors marginal.

"Plus qu'aucune autre décennie, les années 60 ont lutté contre les traditions. La guerre du Viêt-Nam secoue l'opinion, la tension monte, la révolution gronde dans la rue et au cinéma. Les films de cette époque nous montrent la révolte des jeunes qui revendiquent la liberté sexuelle, et surtout l'émancipation de la femme qui ne veut plus être seulement une ménagère effacée ou une jolie fille à la poitrine avantageuse."

Alors que la guerre fait rage au Vietnam et que les deux blocs poursuivent leur escalade belliciste, Hollywood commence à reprendre des forces. L'industrie se remet de sa crise commerciale grâce à d'immenses succès populaires comme Star Wars, Les Dents de la mer, L'Exorciste et Le Parrain. Avec des réalisateurs comme Spielberg ou Lucas, le cinéma américain crée un nouveau phénomène: le blockbuster. Pendant ce temps, de l'autre côté de l'Atlantique, la Nouvelle Vague moribonde clapote jusqu'en Allemagne, où le Nouveau Cinéma de Fassbinder, Wenders et Herzog vit son âge d'or. La révolution sexuelle fait son chemin jusqu'au grand écran (à petits pas aux États-Unis, plus librement en Europe), notamment avec le torride et toujours polémique Dernier Tango à Paris de Bertolucci. L'époque connaît aussi des films nostalgiques (L'Arnaque, American Graffiti) et sur le Vietnam (Apocalypse Now, Voyage au bout de l'enfer), l'ascension de l'anti-héros (Robert De Niro, Al Pacino, Dustin Hoffman) et la courte vie d'un genre pourtant riche en pépites: la blaxploitation.

«Pendant trois jours et trois nuits, les centaines de milliers de personnes qui ont envahi les terres de Max ont pu rire, partager leurs expériences, se faire arroser, partager d'autres expériences, écouter, dormir, manger, bavarder, chanter et partager encore. Sans le moindre acte de violence physique, ils montrèrent au monde de quoi était faite leur génération et ce que voulaient vraiment dire paix, amour et musique.»

Pour beaucoup, elle a personnifié le Flower Power des années 1960, et le son de San Francisco. Son style de vie et ses accoutrements, sa façon rageuse et déglinguée de s'exprimer au féminin, ont bouleversé le monde du rock. Il existe une douzaine de biographies de Janis Joplin, plus les vidéos documentaires sur sa vie et sa carrière fulgurantes. Elle commence à chanter en 1963.

Au fil du récit, ils racontent ce que fut la vie des Beatles : les premiers concerts tumultueux, l'ascension phénoménale vers la gloire, les mutations musicales et sociales de cette époque, jusqu'à la séparation finale en 1970.

C'est le premier livre sur Pink Floyd à être écrit par un membre du groupe. Mason couvre la carrière entière du groupe, de l'ère psychédélique avec Syd Barrett à la fin des années 1960 en passant par leur succès en 1970 jusqu'à ce jour.

Pourquoi je vis, pourquoi je meurs / Pourquoi je ris, pourquoi je pleure / Voici le S.O.S. / D'un terrien en détresse... (1978)

Un voyage qui nous conduit des neiges de son Canada natal aux boulevards de Los Angeles sous l'influence du LSD dans les années soixante, jusqu'aux rivages plus calmes d'Hawaii aujourd'hui.

En octobre 1965, " My Generation " explose à la face du monde : ce titre devient l'hymne d'une jeunesse dont la soif de vivre est bridée par la société conformiste de l'époque. Héros du festival de Woodstock (1969) et de l'île de Wight (1970), les Who offrent des concerts débordant d'une énergie ravageuse et d'une puissance sonore incomparable, la presse rock les qualifiant de meilleur groupe live du monde.

S'inscrivant dans l'apogée du mouvement hippie, "Hair" est le spectacle emblématique de cette période de révolte tant aux Etats-Unis que dans le monde entier. Il s'exporte sur les scènes de Londres avant de toucher la France, encore toute remuée par les événements de mai 1968.

Dans le contexte de l'explosion psychédélique et contestataire de la fin des années soixante, en Allemagne de l'Ouest, l'heure est aux expérimentations en tous genres : libération des moeurs, vie communautaire, drogues, découverte des cultures du monde. Can, Kraftwerk,Tangerine Dream, Amon Düül, Ash Ra Tempel, Faust, Klaus Schulze, Neu! et bien d'autres, emmènent leur musique au-delà du rock. "Au-delà du rock" offre une plongée dans cette phase historique d'expérimentation.