Alain Corbin

Magnifique ouvrage collectif sur le village des Limousins pour mieux comprendre comment s'était constituée et comment fonctionnait le village limousin, cellule de base de la société rurale.

Un travail monumental, une référence sur laquelle s'appuient tous les chercheurs et amateurs de l'histoire du XIXe en Limousin.

Nostalgique des émotions suscitées par ses odeurs et ses messages sensoriels, l’historien Alain Corbin consacre un ouvrage à «cette composante essentielle du regret».
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J'ai lu cette trilogie sur la construction sociale du genre masculin après avoir lu l'Histoire du corps avec les mêmes directeurs scientifiques. Du coup, il y a quelques redites, mais j'ai préféré cette dernière série, écrite plus récemment, et donc plus élaborée d'un point de vue historiographique en ce qui concerne l'histoire du genre.

Le genre est un concept utilisé en sciences sociales pour étudier les différences sociales construites entre hommes et femmes, entre masculin et féminin donc, avec les représentations associées. La virilité est donc alors différente de la masculinité, c'est l'idéal à atteindre selon l'art, les philosophes..., et un idéal qui se construit face, voire contre, la féminité. Et cet idéal change selon les époques, selon les cultures : le chevalier du Moyen-Âge en armure ou le courtisan précieux en talons hauts du XVIIème siècle n'incarnent pas la même chose, pas les mêmes conceptions.

Une lecture éclairante, assez accessible, qui ne demande pas de véritable connaissances théoriques ou historiques initiales.

Après avoir navigué sur cet océan de culture, une seule chose reste au lecteur… se taire et méditer.

Il est l’auteur d’une vingtaine d’essais surprenants qui explorent l’évolution des sensibilités et des émotions. Son nouveau livre, « La Fraîcheur de l’herbe », en témoigne.
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En s'appuyant sur de nombreux textes littéraires, Alain Corbin consacre une étude aux émotions et aux sensations que le contact de l'herbe suscite chez l'homme.




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Avec ce volume, les auteurs achèvent une histoire des émotions originale par son sujet et son ampleur.
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Ce livre est une étude monumentale qui permet de mieux comprendre le Limousin du XIXème siècle et ses traditions culturelles et politiques qui perdurent encore aujourd'hui.

A lire absolument.

Toujours curieux de sonder les émotions avec lesquelles l'Histoire s'édifie, Alain Corbin interroge le silence à travers les âges. Et donne à méditer.
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J'ai un peu décrocher pour les jeux mais sinon cet ouvrage est fort instructif. Les supplices des saints m'ont fait écarquiller les yeux tant l'imagination est grande pour faire de vous un matyr. Les usages du corps sont aussi intéressant avec le corps des apparences. Ce livre nous fait prendre conscience de l'évolution de notre vision du corps et de ce que nous en faisons.

Shakespeare, Dante, Pétrarque, Homère, Goethe ou Gérard de Nerval livrent ici leurs songes et les instants d'enchantement qu'Alain Corbin a choisis pour, comme toujours, nous conduire avec étonnement dans l'imaginaire des siècles passés.
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La Seconde Guerre mondiale vécue par l'enfant qu'était Alain Corbin, futur historien.
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Que signifie pour nous le temps qu'il fait, pourquoi sommes nous devenus accros à la météo ? Un ouvrage donne la parole à des chercheurs dans différents domaines.
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Cette Histoire de la virilité est, non seulement, un "beau livre", mais encore elle s'impose comme un grand livre. Le préalable à l'entreprise était bien sûr de définir son sujet. Nous sommes ainsi d'emblée prévenus que l'histoire de la virilité ne saurait se confondre avec l'histoire du "masculin". Car la virilité est une "représentation" du masculin et son histoire celle de ses variations.
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C'est une grande idée. Et une idée nécessaire. Véritable aide-mémoire, cet ouvrage comble les lacunes des manuels d'Histoire actuels. C'est aussi une manière habile et instructive de retenir soixante dates phares de l'Histoire de France.
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Aujourd'hui, le mot corps commence à nous lasser, car le corps sans coeur n'a finalement pas beaucoup d'intérêt, de nos jours comme autrefois. Puis dans ce genre de collectif (joliment fait, genre de beau livre!, c'est du moins à conserver dans la bibliothèque de tous les appartements bourgeois parisiens, pour le montrer!), où on sent la promiscuité d'un groupe de dizaines de chercheurs qui semblent se côtoyer depuis longtemps, on voit souvent le même phénomène: c'est que la thématique partagée (ici, le corps), et la façon de la relever dans les discours, finissent par se donner une impression de fétichisme. J'imagine que tous ces chercheurs-là, comme les trois directeurs, ont fait fortune avec leur insertion dans l'école de l'histoire matérielle, et depuis, ils se définissent uniquement par rapport à cela. Par ailleurs, j'ai visionné à l'occasion une vidéo d'entretien philosophique de Georges Vigarello. Son discours excessivement matérialiste, à la limite hédoniste, m'a un peu outré. Mais pour parler comme ça, il faut qu'il joue un jeu. Oui, le triste sort universitaire qui enferme à vie les fonctionnaires de la discipline qu'on appelle par euphémisme chercheurs dans une thématique où un jour ils s'étaient trouvés, c'est l'impression que ce livre m'a faite. Mais l'ensemble est lisible, c'est bon, encore une fois, à garder dans une maison bourgeoise. Cela ne blesse ni agace ni ne choque personne...

Prétendument conçu comme un dialogue, le texte interroge moins la destinée scolaire de Bayard et Richelieu, Gambetta et Pasteur, Clemenceau et Jean Moulin, qu'il n'invite à comprendre ce qui fait le héros et pourquoi l'heure de ce type de figure semble passée. Comme si, à l'instar de la Convention qui prétendait ne pas avoir besoin de savants, l'école n'avait plus besoin de grands hommes.
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L'avantage de ces gros ouvrages collectifs est d'y trouver aussi ce que nous ne cherchions pas. Difficile donc de résumer tant de pistes qui sont autant d'essais qui pourront à leur tour générer d'autres livres d'où la testostérone ne sera pas absente. [...] Cette «Histoire de la virilité», c'est donc un peu plus que l'histoire des hommes. L'histoire de leurs représentations et sans doute aussi un peu de leurs incertitudes.
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Répondant aux questions de son fils, comme c'est le principe de la collection - et comme nous aimerions avoir un fils aussi curieux des choses de l'histoire ! -, Alain Corbin montre, avec le brio qu'on lui connaît, qu'il n'y a rien de moins définitif que la définition du "héros".
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