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Une fois de plus, un petit livre de la collection Découvertes Gallimard parvient à donner un aperçu d'un sujet ardu grâce à une plume claire et des illustrations pertinentes. Olivier Christin, qui a beaucoup travaillé sur l'histoire du protestantisme, nous fait bien sentir le mécontentement vis-à-vis des abus de l'Église qui s'empare de certains milieux, surtout humaniste. Il va en chercher les prémisses dans certaines hérésies du passé (Wyclif, Jean Huss) et nous sensibilise sur la nature de ces abus : en particulier le trafic des Indulgences. Les premiers écrivains se lancent à l'attaque : Jacques Lefèvre d'Étaples, Érasme, sans toutefois remettre en question l'institution elle-même. Christin reste nuancé : comme dans toute autre situations, on trouve aussi dans l'Église des hommes honnêtes et attachés au sort de leur prochain ; on ne les trouve guère dans les milieux aisés et les centres de pouvoir, il est vrai. Puis l'auteur aborde Luther. L'on sent qu'un pas important est franchi – même si le cheminement est assez long. C'est ainsi l'ensemble du dogme de l'Eglise qui est remis en cause par le moine : le retour aux Écritures comme source unique de la foi, l'abandon du culte des saint et de la Vierge, l'idée que n'importe quel croyant peut a priori accéder à Dieu directement, sans intermédiaire, sans « mystères d'Éleusis ». Les discussions théologiques se tendent vite entre adeptes de Luther et représentants catholiques, jusqu'à la condamnation de Worms par l'empereur Charles Quint en 1521. J'ai trouvé assez étonnant que la longue réflexion de Luther sur le salut aboutisse à l'idée que celui-ci ne dépend en aucune manière de l'homme, que quelque soient ses actes, bons ou mauvais, cela n'influence pas son sort au-delà de la mort qui est entre les seules mains de Dieu, que seule une foi bête et sincère peut rasséréner l'homme sans lui faire particulièrement « gagner des points ». le corollaire de cela, c'est qu'une réflexion raisonnée aboutit à l'idée que la raison ne sert à rien au final ; le genre de choses que j'avale difficilement. Après Luther, Olivier Christin passe à Calvin dont le dogmatisme est encore plus sévère. Entre les deux, on note vite que chaque théologien définit finalement sa propre version, pose ses propres axiomes et combat ceux des autres. C'est le même bordel qu'au début de l'Église. L'auteur aborde ensuite la Contre Réforme, avec le rôle important des Jésuites et le long concile de Trente. Si les réformes proposées restent superficielles, il s'agit surtout d'une contre-attaque de communication, par le prêche et par les arts (le baroque), cette dernière arme n'étant guère utilisée par les protestants amateurs d'iconoclasme. La dernière partie est consacrée à la confrontation physique dans les divers pays d'Europe : Allemagne, Pays-Bas, Angleterre, Espagne et surtout France. Le sujet est tellement vaste pour si peu de pages qu'il ne peut servir ici que de vernis. Pour les guerres de religion en France, je conseille de se diriger vers des ouvrages plus spécialisés comme Guerres et Paix de Religion de Nicolas le Roux ou des biographies de Catherine de Médicis (Jean-François Solnon) ou d'Henri IV (Jean-Pierre Babelon). Une chose saute immédiatement aux yeux : l'intolérance et la violence barbare dans les deux camps. Je tire mon chapeau sur la qualité et la diversité des illustrations : que ce soit les gravures multiples, les frontispices d'ouvrages d'époque et les nombreuses peintures ; par exemple les portraits de Lucas Cranach l'Ancien, la peinture de la voûte de l'église du Gesù le Triomphe du nom de Jésus, la Madone de Lorette du Caravage. Encore un bon exemple de précision et de concision. + Lire la suite |
A l'occasion du 24e Rendez-vous de l'Histoire de Blois, Olivier Christin vous présente son ouvrage "La cause des autres : une histoire du dévouement politique" aux éditions PUF.
Retrouvez le livre : https://www.mollat.com/livres/2545650/olivier-christin-la-cause-des-autres-une-histoire-du-devouement-politique
Note de musique : © mollat
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