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La fin du XIXe siècle est marquée par une série d'attentats anarchistes. Ces actes récoltent le soutien d'écrivains d'avant-garde comme Paul Adam, Octave Mirbeau et Rémy de Gourmont. Ces affinités avec l'anarchisme étonnent, venant d'écrivains résignés et élitistes qui rejettent la politique au profit de la littérature. Cet ouvrage examine l'influence qu'a exercée l'imaginaire de la décadence sur ces écrivains. Véritable mythe de la fin du siècle, la décadence donne naissance à une esthétique littéraire : le décadentisme. Mais elle agit également sur les anarchistes, qui y voient l'occasion de faire émerger une société nouvelle. Cette analyse jette ainsi un regard nouveau sur les liens entre politique et littérature. La bombe et le livre se superposent, l'utopie anarchiste et l'imaginaire décadent se télescopent. Ce cocktail détonnant laisse entrevoir une intense période de création littéraire et d'ébullition politique. Il questionne les représentations du progrès et de l'histoire, et signale l'émergence de l'artiste d'avant-garde, révolutionnaire en art et en politique.
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Bonnes lectures !
Crédit : Rudy Matile, la prise de son, d'image et montage vidéo
Octave Mirbeau/5
1 notes
Résumé :
"Non, ils s'adorent comme au premier jour, plus qu'au premier jour même, et pourtant ils comprennent que leur bonheur est à jamais perdu. (...)" (Veuve).
"Ce n'était pas de la joie - car la joie n'est jamais parmi les foules, surtout parmi les foules en fête - (...)." (Paysage de foule).
Octave Mirbeau, 1850-1917. Participa, dans le sillage de Zola, au mouvement "naturaliste".
"Ce n'était pas de la joie - car la joie n'est jamais parmi les foules, surtout parmi les foules en fête - (...)." (Paysage de foule).
Octave Mirbeau, 1850-1917. Participa, dans le sillage de Zola, au mouvement "naturaliste".
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Citations et extraits (1)
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Je me préparais à sonner au presbytère, quand la porte s’ouvrit. Je dus m’effacer pour livrer passage à une femme en deuil qui sortait. Elle me parut très pâle sous son voile de crêpe anglais, mais il me fut impossible de distinguer ses traits. D’ailleurs, elle passa rapidement, reconduite par le curé jusqu’à la voiture — une vieille calèche de campagne attelée d’un gros percheron — qui stationnait à la porte.
— Ainsi, monsieur le curé, c’est bien entendu comme cela ? Voyons, nous n’avons rien oublié ?
— Je ne crois pas, madame la marquise.
— Faudra-t-il vous envoyer quelqu’un de la ferme pour vous aider, monsieur le curé ?
— Merci, merci, madame la marquise… Gaudaud, mon sacristain, est habitué… Je l’emmènerai.
— Eh bien ! au revoir, monsieur le curé.
— Je vous présente mes respects, madame la marquise.
Le curé referma la portière, et la voiture partit, dans un bruit de ferrailles, vénérable et disloquée.
— Quelle bonne dame ! me dit le vieux curé, comme nous entrions au presbytère. Si celle-là ne va pas tout droit en paradis, c’est que personne n’ira.
— Qui est-ce donc ? demandai-je. Il me semble que cette figure ne m’est pas inconnue.
— C’est Mme la marquise de Perseigne.
— Comment, la marquise de Perseigne ? la célèbre et belle marquise de Perseigne ?
— Oui. Depuis son malheur, elle habite, pas loin d’ici, une espèce de ferme qui lui appartient de sa mère, et qu’elle n’a même pas pris la peine d’aménager en maison bourgeoise. Et elle vit là, toute seule, ne s’occupant que de charités… Justement elle venait aujourd’hui régler avec moi les dispositions de la semaine. Ah ! avec Mme la marquise, je vous affirme que la cure de Saint-Sulpice n’est pas une… sinécure, conclut le curé qui de temps en temps aimait à rire. Et dites-moi, mon jeune ami, que faisons-nous en politique ?…
— Ainsi, monsieur le curé, c’est bien entendu comme cela ? Voyons, nous n’avons rien oublié ?
— Je ne crois pas, madame la marquise.
— Faudra-t-il vous envoyer quelqu’un de la ferme pour vous aider, monsieur le curé ?
— Merci, merci, madame la marquise… Gaudaud, mon sacristain, est habitué… Je l’emmènerai.
— Eh bien ! au revoir, monsieur le curé.
— Je vous présente mes respects, madame la marquise.
Le curé referma la portière, et la voiture partit, dans un bruit de ferrailles, vénérable et disloquée.
— Quelle bonne dame ! me dit le vieux curé, comme nous entrions au presbytère. Si celle-là ne va pas tout droit en paradis, c’est que personne n’ira.
— Qui est-ce donc ? demandai-je. Il me semble que cette figure ne m’est pas inconnue.
— C’est Mme la marquise de Perseigne.
— Comment, la marquise de Perseigne ? la célèbre et belle marquise de Perseigne ?
— Oui. Depuis son malheur, elle habite, pas loin d’ici, une espèce de ferme qui lui appartient de sa mère, et qu’elle n’a même pas pris la peine d’aménager en maison bourgeoise. Et elle vit là, toute seule, ne s’occupant que de charités… Justement elle venait aujourd’hui régler avec moi les dispositions de la semaine. Ah ! avec Mme la marquise, je vous affirme que la cure de Saint-Sulpice n’est pas une… sinécure, conclut le curé qui de temps en temps aimait à rire. Et dites-moi, mon jeune ami, que faisons-nous en politique ?…
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