Esquisse d'une théorie des émotions

C'est une des premières études de Sartre mais elle est citée par Merleau-Ponty dans sa Phénoménologie de la perception. On y sent l'influence de Heidegger et de Husserl.

Les psychologues ont tort de considérer l'émotion comme si elle "existait" par elle-même, une chose extérieure au monde qui s'ajouterait comme une pathologie et serait à traiter par soi-même. L'émotion n'est à comprendre qu'en rapport à sa signification, c'est-à-dire son rôle dans l'engagement de l'être dans le monde. En l'occurrence, c'est la lutte contre l'échec qui fait naître l'émotion, quand l'individu sent des contraintes extérieures qui réduisent son intention, son engagement, son action dans le monde.

Pour justifier l'impossibilité d'atteindre la chose, pour le confort d'abandonner l'effort de conserver la confiance d'autrui, pour marquer le refus de l'adaptation intellectuelle imposée par l'environnement, l'individu crée une émotion où ses désirs deviennent des réalités : ce n'est pas que je ne peux atteindre ce raisin pour le manger, c'est que je suis en colère qu'il ne soit pas mûr ; ce n'est pas que la relation affective est une conquête de tous les jours, c'est que je suis joyeux de déjà posséder le corps de l'autre ; ce n'est pas que l'avenir impose que je change ma mentalité, c'est que je suis triste que le monde coure à sa perte...

L'émotion est un monde, comme il existe le monde du rêve : un monde magique ou je ne déteste pas Pierre, mais où Pierre est haïssable. C'est fantastique, tout ce qui m'entoure prend les qualités que je distribue selon mon envie. Le monde de l'émotion enferme et isole du monde objectif, il est la perte de la liberté, il est une fascination où se complaît la conscience. Soit.

Mais alors comment vivre sans émotions et qu'aurais-je à faire dans un monde où mon intention ne s'attache à rien, ou plutôt considère tout uniformément : est-ce que ce ne "serait" pas un monde d'une extraordinaire grisaille ?... Ce n'est pas ce qu'on demande : contre l'émotion, il y a l'action. Agir pour se détromper, agir pour comprendre, agir pour connaître. En un mot, prendre l'émotion comme prétexte pour vivre, pour s'engager, pour être libre, pour exister.

Sartre était un grand amateur de psychologie , ce qui se constate encore içi . Il s'attaque dans le cas présent à l'importance de l'émotion , des émotions , dans le domaine de l'existentialisme . Certes cela peut paraitre un peu absurde , car au fond , tout le monde peut dire que les émotions sontla preuve de l'existence . Pourtant , il y a une vraie cohérence dans la démarche de Sartre . Il est clair que tout le monde peut ressentir des émotions , mais comment celles çi sont elles perçues par l'homme . On t'elles un impact réel , que l'on peut mesuré sur le développement de la conscience ? Sont elles au contraire juste un ressenti à un moment précis ? Que peut on déterminer par rapport à l'impact des émotions sur le comportement à l'avenir de l'homme ? Autant de questions que Freud aurait pu , et c'est trés certainement posé . Sartre atteint un tel niveau dans sa réflexion qu'il parvient à la méme hauteur que Freud , et cela est tout simplement remarquable . Un ouvrage court mais puissant . A découvrir .

Curiosité : c'est ainsi que je pourrais résumer la genèse de l'arrivée de ce livre dans ma PAL. Que peut avoir à dire Sartre , dont il est de bon ton de contester la démarche philosophique, sur un sujet aussi "impalpable" que les émotions?
Et finalement ce petit livre apporte une approche philosophique venant compléter les approches psychologiques, "trop limitée à l'émotion comme fait, en la coupant du reste".
Peu à peu , les éléments de l'esquisse sont proposés, même si l'intention d'une étude phénoménologique de la perception est écartée.
Et en fin d'ouvrage, Sartre conclue par sa définition de l'émotion: "nous appellerons émotion une chute brusque de la conscience dans le magique... L'émotion n'est pas un accident, c'est un mode d'existence de la conscience".
Magique est le mot important (selon moi!): les émotions sont un échappatoire pour "masquer , remplacer, repousser une conduite qu'on ne veut ou ne peut pas tenir". Et le moyen est la construction d'un monde magique

Sartre base sa théorie aprés une recherche phénoménologique de la naissance d'une émotion accompagné par les bases classiques et fonde sa conclusion sur l'idée que les émotions sont une réaction face au monde qui se présente à nous et notre maniére d'y réagir.
Je rejoins en partie ses idées mais dans d'autre cas je n'aurais soit pas saisis ou pas été d'accord. Un livre fort interessant et court ! (dommage)