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Pour préserver la confiance, il a même organisé volontairement sa succession et adoubé un ancien du Quai d’Orsay issus de l’énarchie, donc insoupçonnable, ex-ambassadeur essentiellement réputé pour le faste de ses réceptions passées. Et ses frasques sexuelles. Un idiot utile, mondain et priapique, à l’impeccable vernis, comme il s’en épanouit tant sous les ors de la République.

Tout le mal de ce monde vient de ce qu’on n’est pas assez bon ou pas assez pervers. Ce n’est pas de moi, c’est de Machiavel. A son époque, l’Italie vénérait autre chose que des footballeurs, des pédés créateurs de mode et des starlettes à gros seins.

Bien qu’on soit en zone de conflit, avec des populations civiles très exposées, souvent de leur plein gré, les morts prépubères ou de sexe féminin ont une fâcheuse tendance à provoquer des élans de compassion absurdes et d’intempestives ouvertures de parapluie, pardon, d’enquêtes.

De toute façon on se marie tous par flemme. Ou par fatigue. Ceux qui racontent le contraire disent des conneries. On cherche, on cherche, un jour on en a plein le cul, on dégote une qui a faim et on la garde, c’est pas exactement ce qu’on voulait, on se fait un peu chier, mais c’est pratique.

- Pratique jusqu’à ce qu’elles demandent une pension alimentaire.

- La tranquillité n’a pas de prix.

Elle n’a commencé à creuser du côté de la jeune Chloé que le lendemain, en allant au plus simple, le Who’s Who 2.0, Facebook, le plus mouillé des rêves mouillés des nostalgiques de la Stasi.

Sans la moindre hésitation, Sher Ali accepte cet honneur et exécute Manzour, ce traître vendu aux mécréants. Sang et matière cérébrale giclent derrière le crâne explosé, aspergeant un petit qui se tenait trop près, sur le côté. Il n’a pas bronché. Personne n’a bronché. Le corps s’effondre au sol et l’odeur de poudre brûlée envahit l’espace confiné. Dans la tête de chacun retentissent les échos de la détonation. Un des instructeurs engueule le garçonnet souillé, il aurait dû faire attention à son gilet lesté de pains de plastic, et lui file une beigne. L’enfant se met à pleurnicher.

Cette nuit-là, une des gamines partouzées, une ado serbe attrapée près de la frontière deux semaines auparavant, meut d’une overdose vers quatre heures du matin. Ghost ne s’en aperçoit pas, il y en a tellement des pouffes à cette teuf, et bien avant qu’il ne redécolle, elle a été balancée dans l’une des décharges de la ville.

Parce qu'à ce moment là , il n'y a que la peur. Ou la folie. Furieuse, meurtriere, celle qui apppelle la fin des choses , l'entropie.

La mission, la mission, la mission. Sans illusion. Ces fantomes-là iront rejoindre les autres, tous ceux de son passé, ce territoire perdu qui restreint chaque jour un peu plus les limites de son existence.

Je n'ai pas une vision très positive de l'humanité. Oui, elle m'a marqué, sur le plan littéraire. Deux choses m'ont frappé, cependant: d'abord, le BDSM est le monde du fantasme. Fantasme de soi et fantasme de l'autre. On se met en scène, tout est spectacle. Il y a des décors, des accessoires, des scénarios. Mais on peut étendre cette observation au reste du monde: ne vivons-nous pas dans une mise en scène perpétuelle, notamment dans les réseaux sociaux? Tout le monde se montre sous un angle particulier. Et en adoptant cette posture, chacun devient le bourreau ou l'esclave d'un autre, à travers cette mise en scène.



Ensuite, le BDSM est le monde de la réification: l'autre est transformé en objet. Soit objet de sanction infligée soit objet de punition reçue. Une deuxième réification intervient: mon corps devient l'objet de moi. On établit une ligne très claire entre ce qu'on est et ce qu'on fait subir à son corps. À un degré moindre, c'est aussi ce qui se passe dans le monde non-BDSM: les dingues de sport, les fous d'images, les obsessionnels de la fringue sont aussi dans une objectivisation de leur corps. David Le Breton a très bien expliqué ça dans «Anthropologie du corps et modernité» ou «la Peau et la trace». Il étudie le moment où l'âme et le corps se sont séparés. Du coup, le corps est devenu un objet transactionnel, que ce soit dans le travail ou le loisir. Le BDSM est la mise à nu, la version extrême, des transformations que nous impose la société moderne.



Entretien pour L'Obs, pour la parution de Lykaia