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Note moyenne 3.99 /5 (sur 170 notes)

Nationalité : France
Né(e) : 1946
Biographie :

Georges MINOIS est un historien français. Agrégé et docteur en histoire, il a exercé la profession de professeur d'histoire et de géographie jusqu'en 2007 au lycée Ernest Renan de Saint-Brieuc.
Il a écrit 44 livres d'histoire.

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Charlemagne | 2000 ans d’histoire | France Inter
Citations et extraits (108) Voir plus Ajouter une citation
Sarindar   20 octobre 2014
La guerre de Cent Ans. Naissance de deux nations de Georges Minois
"Rien n'est pire que de faire naître un espoir et de le frustrer ensuite."
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Sarindar   28 mars 2015
La guerre de Cent Ans. Naissance de deux nations de Georges Minois
Du côté français, la série des défaites et hécatombes [Crécy, Poitiers-Maupertuis, Azincourt, Cravant] a laminé l'aristocratie, décimée, ruinée par les rançons ; le roi Charles VII a construit sa victoire et développé son pouvoir sur les ruines de la noblesse. Les défaites ont d'abord été celles des nobles ; la victoire, celle du roi. Elle lui a permis de mettre sur pied l'armée et l'impôt permanents : la voie de la monarchie absolue est ouverte. En Angleterre, l'évolution est inverse. Les victoires ont renforcé et enrichi la grande aristocratie, qui peut se permettre de détrôner le souverain en 1399. Les défaites de la fin de la guerre ont d'abord pour résultat d'affaiblir encore davantage le pouvoir royal, dans les mains débiles de Henry VI de Lancastre. Le roi est soumis aux deux grandes forces montantes du Parlement et de l'aristocratie, de la loi et de la puissance.
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Luniver   23 juin 2015
Histoire de l'athéisme, les incroyants dans le monde occidental des origines à nos jours de Georges Minois
Dans leur désir de supplanter la religion, les libres penseurs, obsédés par leur haine de l'Église, sont guidés à leur insu par un véritable mimétisme : mise en place de baptêmes, de mariages et d'enterrements civils, organisation de fêtes et d'anti-sermons. Toutes ces cérémonies ne sont pas sans suggérer un phénomène d'inversion, une volonté de créer une anti-Église qui illustre plus une dépendance à l'égard de cette dernière qu'une vraie liberté.
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Luniver   19 novembre 2014
Histoire des enfers de Georges Minois
L'enfer n'a pas d'acte de naissance. D'une certaine façon, il est vieux comme le monde ou, plutôt, vieux comme le mal. Car c'est après avoir longuement fait l'expérience de ce dernier, que l'homme peu à peu imagine ou découvre - comme l'on voudra - que la faute morale doit être suivie d'une punition.

[...]

L'idée de l'enfer n'a pas dû apparaître très tôt dans l'humanité puisqu'elle implique des notions déjà très élaborées : la survie de l'âme ou d'un double, d'une part, et une ébauche de morale, d'autre part, ou du moins l'existence d'interdits dont la transgression puisse justifier une damnation.
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Luniver   25 novembre 2014
Histoire des enfers de Georges Minois
La croyance en un enfer futur pour les méchants de cette vie s'est généralisée [dans le christianisme] au début du IIIe siècle. Mais le monde infernal développé par l'imagination populaire apparaît comme un ensemble confus, foisonnant, dont le seul caractère certain est la souffrance. L'esprit fécond des fidèles a inventé une multitude de supplices sans aucun soucis de cohérence. Monde de l'arbitraire le plus total, échappant aux lois naturelles, cet enfer peuplé des fantasmes les plus extravagants apparaît comme un exutoire pour le petit peuple humilié qui peut se déchaîner contre les méchants. Cauchemar dans lequel l'horrible n'a pas de limites, il a une fonction de défoulement capitale et même nécessaire pour des fidèles soumis à des exigences morales très strictes.
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Luniver   17 juin 2015
Histoire de l'athéisme, les incroyants dans le monde occidental des origines à nos jours de Georges Minois
L'expression explicite de l'athéisme est évidemment rare en dehors des grands courants philosophiques. Sans culte, sans rites, sans temples, sans textes liturgiques ou dogmatiques, quelles traces l'athée ordinaire laisserait-il de son absence de foi religieuse ? Bien souvent, son existence n'est attestée que par ses adversaires, les croyants, qui le maudissent.
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Blackbooks   30 mai 2020
Histoire du Moyen Âge de Georges Minois
Le Moyen Age naît du chaos provoqué par l’effondrement et l’émiettement de l’énorme bloc politique que constituait l’Empire romain. Commence une interminable période de confusion, guerres, mouvements de peuples, troubles économiques, sociaux, politiques, devant lesquels la première réaction de l’historien est le découragement. D’autant plus que les sources utilisables pour construire son récit sont aussi confuses que les faits dont elles sont supposées témoigner : fragments de ruines mis à jour au hasard des chantiers de travaux publics, récits désordonnés, lacunaires, contradictoires, illisibles, encombrés de merveilleux et de visées eschatologiques et apologétiques, tels que les hagiographies, annales monastiques, chroniques, qui obéissent à des critères totalement étrangers aux exigences intellectuelles modernes. A tous les points de vue nous entrons pour six siècles dans ce que les historiens anglo-saxons appellent très justement les « âges obscurs », les Dark Ages.
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Blackbooks   30 mai 2020
Anne de Bretagne de Georges Minois
 La grande misère des finances ducales explique pour beaucoup la difficulté de réunir une armée. Et finalement on peut presque dire sans exagérer que François II utilise sa fille Anne comme ultime moyen de paiement, en la promettant à droite et à gauche en échange d'une assurance militaire. Si le duc d'Orléans se démène tant pour le servir, c'est qu'on entretient ses espoirs. Si Maximilien n'a pas rappelé ses 1 500 lansquenets, dont les effectifs ont d'ailleurs fondu à 800, basés à Rennes depuis 1487, c'est que lui aussi nourrit des espérances. Et puis voici Alain d'Albret en personne, auquel François II a fait parvenir une promesse écrite de lui donner Anne en mariage. 
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Luniver   20 juin 2015
Histoire de l'athéisme, les incroyants dans le monde occidental des origines à nos jours de Georges Minois
L'attitude face à la mort devient le test, l'épreuve suprême qui garantit l'authenticité de l'incroyance ou qui, au contraire, marque le revirement final, la victoire ultime de la foi. C'est le moment de vérité, que l'on va guetter des deux côtés avec une certaine avidité. On assistera parfois à de véritables combats au chevet des mourants, dont l'enjeu est de marquer un point contre le camp adverse.
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Georges Minois
Under_the_Moon   23 mars 2016
Georges Minois
[...] toute médaille ayant son revers, le règne d'Elisabeth voit aussi se préparer des orages qui éclateront sur la tête des Stuarts.
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