Ainsi, même si elle fabrique des créatures comme le cyborg, Haraway n'est pas à proprement parler une auteure de science-fiction. Elle utilise la S.F. en tant que genre littéraire, dont la rhétorique des mondes possibles lui fournit un véhicule précieux pour figurer "un ailleurs".
(Laurence Allard)
Kiné dénonce la tendance qu'ont encore certaines féministes contemporaines à établir, à partir des "événements" ou des "échanges" ayant fait partie de leur propre pratique féministe, des taxinomies du mouvement des femmes grâce auxquelles leurs propres tendances politiques font, pour toutes, figures de totalité. Ces taxinomies tendent à réécrire l'histoire du féminisme de telle sorte qu'elle apparaît comme celle d'une lutte idéologique qui opposerait les uns aux autres différents types d'individus classés par groupes cohérents qui se maintiendraient avec le temps. Féminisme socialiste, radical et libéral en seraient les exemples les plus typiques. Tout autre féminisme est littéralement incorporé ou marginalisé [...]
P41
Une vue unique produit des illusions pires qu'une double vision ou des monstres à têtes multiples.
Le féminisme culturel s'est dit de certaines qui affirmaient une différence biologique entre les hommes et les femmes. La différence incarnée par les femmes est "meilleure" et doit donc être célébrée. cette différence implique des traits de caractère particuliers (les femmes sont plus douces, intuitives...) Ce qui implique que si les femmes menaient le monde il n'y aurait pas de guerre..
P88 (note renvoyée depuis la page 41)
Au cours des 2 derniers siècles, la biologie et la théorie de l'évolution ont en même temps transformé les organismes en objet de connaissance et réduit la frontière entre humain et animal [...]. Dans ce contexte, raconter aux enfants la création du monde par dieu, comme le font les chrétiens d'aujourd'hui, est une forme de maltraitance il faudrait dénoncer.
P34
Donna Haraway speaking about the birth of the kennel, cyborgs, dogs and companion species...(en anglais)