Schizophrénie numérique

“Par exemple, le fait de peindre et de connaître l'histoire de l'art permet de mieux déchiffrer un tableau, le fait d'avoir appris à écrire et d'avoir lu beaucoup de livres aide à comprendre un texte littéraire, le fait d'avoir pratiqué un appareil photo et de connaître l'histoire de la photographie enrichit le regard porté sur une photographie, le fait de s'être exercé aux techniques de captation et de montage et d'avoir fréquenté des salles de cinéma enrichit la compréhension d'un film cinématographique, etc.”

“L'idéologie neurocentriste - qui réduit la pensée à un ensemble de connexions neuronales et de processus électrochimiques, trouve sa réalisation performative à travers l'exploitation des esprits par les technologies persuasives. Pendant ce temps. l’ idéologie cognitiviste, qui assimile la pensée aux traitements de données et aux algorithmes. envahit
les discours transhumanistes, qui prétendent implémenter l'esprit dans des systèmes électroniques ou le télécharger sur des supports informatiques.”

En découle un nouveau principe de gouvernement : les individus incapables d'adopter les conduites optimales devront être dressés au moyen des signaux émanant directement de leur environnement, non par imposition d’une contrainte extérieure ou par intériorisation d’une d'une loi collective, mais par un ensemble d’incitations douces les orientant à un niveau
infra-conscient.”

Selon Adorno, l'industrie hollywoodienne met le film cinématographique au service de l'infantilisation et de la régression du public: "Ce n'est pas pour rien que l'on peut entendre en Amérique de la bouche de producteurs cyniques que leurs films doivent tenir compte du niveau intellectuel d'un enfant de onze ans. Ce faisant, ils se sentent toujours plus incités à faire d'un adulte un enfant de onze ans." Qu'il s'agisse des plates-formes de vidéos numériques éliminant le sommeil, des chaînes de télévision captant le temps de veille, ou des films cinématographiques au service des industriels, lorsque les technologies symboliques sont soumises aux impératifs de la rentabilité immédiate et du marché, ce sont les esprits des populations qui sont directement menacés. Les temps de sommeil (et de rêve) deviennent des ressources à exploiter, les consciences éveillées deviennent des cerveaux disponibles, l'opinion publique devient une audience massifiée et les désirs collectifs des fantasmes régressifs .

Dans toutes les sociétés, la question de savoir qui comprend, qui possède et qui contrôle les technologies de l'esprit a des enjeux éminemment politiques. Qu'elles soient imprimées, photographiques, cinema-tographiques, télévisuelles ou numériques, les technologies de l'esprit risquent toujours de devenir des technologies persuasives: en tant que conditions matérielles de la pensée, elles peuvent aussi se transformer en instruments de domination et de manipulation.