Danielle Donet-Vincent/5
1 notes
Résumé :
un livre où se mêlent parcours individuel et histoire collective, écriture et image
Bien plus que l’histoire du bagne, déjà largement connue, c’est la vie d’un homme qui apparaît ici.
Albert Ubaud, né en Algérie, fils d’un fonctionnaire civil de l’administration pénitentiaire coloniale en poste à la Nouvelle-Calédonie, puis lui-même fonctionnaire civil de cette même administration en Guyane de 1926 à 1943, est le héros de cet ouvrage.>Voir plus
Bien plus que l’histoire du bagne, déjà largement connue, c’est la vie d’un homme qui apparaît ici.
Albert Ubaud, né en Algérie, fils d’un fonctionnaire civil de l’administration pénitentiaire coloniale en poste à la Nouvelle-Calédonie, puis lui-même fonctionnaire civil de cette même administration en Guyane de 1926 à 1943, est le héros de cet ouvrage.
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Critiques, Analyses et Avis (1)
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Mémoire, patrimoine, projet éditorial : le fonds Ubaud
À l'origine, un patient travail sur un fonds familial d'archives et d'objets...
Mme Jacqueline Ubaud-Anjot, fille d'Albert Ubaud, fonctionnaire de l'administration pénitentiaire coloniale, a confié il y a quelques années à Mme Danielle Donet-Vincent l'ensemble du fonds légué par son père à sa mort : tirages photographiques et plaques de verre, cartes postales, manuscrits et tapuscrits personnels, peintures, dossiers d'archives, aquarelles et autres objets. Ce fonds, Mme Danielle Donet- Vincent s'en est servi pour réaliser cet ouvrage et a choisi de le donner au Musée Ernest-Cognacq de Saint-Martin-de-Ré.
réalisé par une spécialiste de l'histoire du bagne colonial...
Mme Danielle Donet-Vincent, docteure en histoire, ancienne conservatrice de maison d'écrivain, est spécialiste de l'histoire du bagne colonial. Elle a fait partie du groupe de recherches sur les prisons de la République, dirigé par Michelle Perrot et Robert Badinter, à l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS).
Elle a participé à de nombreux colloques et publié plusieurs ouvrages et articles sur l'histoire de la transportation et de la déportation. Elle a également travaillé sur les fêtes officielles de la IIIe République, et en particulier sur la place des femmes au cours de cette période, sujet sur lequel elle a publié plusieurs articles, dont un, véritablement pionnier, sur Lucie Dreyfus.
http://www.criminocorpus.fr
À l'origine, un patient travail sur un fonds familial d'archives et d'objets...
Mme Jacqueline Ubaud-Anjot, fille d'Albert Ubaud, fonctionnaire de l'administration pénitentiaire coloniale, a confié il y a quelques années à Mme Danielle Donet-Vincent l'ensemble du fonds légué par son père à sa mort : tirages photographiques et plaques de verre, cartes postales, manuscrits et tapuscrits personnels, peintures, dossiers d'archives, aquarelles et autres objets. Ce fonds, Mme Danielle Donet- Vincent s'en est servi pour réaliser cet ouvrage et a choisi de le donner au Musée Ernest-Cognacq de Saint-Martin-de-Ré.
réalisé par une spécialiste de l'histoire du bagne colonial...
Mme Danielle Donet-Vincent, docteure en histoire, ancienne conservatrice de maison d'écrivain, est spécialiste de l'histoire du bagne colonial. Elle a fait partie du groupe de recherches sur les prisons de la République, dirigé par Michelle Perrot et Robert Badinter, à l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS).
Elle a participé à de nombreux colloques et publié plusieurs ouvrages et articles sur l'histoire de la transportation et de la déportation. Elle a également travaillé sur les fêtes officielles de la IIIe République, et en particulier sur la place des femmes au cours de cette période, sujet sur lequel elle a publié plusieurs articles, dont un, véritablement pionnier, sur Lucie Dreyfus.
http://www.criminocorpus.fr
Citations et extraits (3)
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« À Fort-de-France, nous assistâmes pour la première fois à un spectacle, paraît-il fréquent, sorte de survivance du temps de l’esclavagisme dans nos colonies tropicales. Ce que nous vîmes nous écœura. Nous vîmes, en effet, toute une colonne de femmes, jeunes et vieilles, en haillons et pieds nus, portant à dos des couffins pleins de houille d’un poids excessif, qu’elles remplissaient à la pelle dans des gabarres amarrées au quai, pour, ensuite, les vider dans les soutes du Pellerin-La-Touche. Cela se faisait sous le regard de surveillants de couleur, vociférant et hurlant, invectivant les porteuses courbées, écrasées sous les couffins d’où s’échappaient des blocs de houille qui en tombant meurtrissaient leurs pieds nus. Cela avait l’aspect d’un manège humain exécutant sans repos une ronde noire infernale... [...]. Et pour ma part, j’eus honte d’appartenir à un pays qui se glorifie d’avoir aboli l’esclavage et avait statufié le libérateur, dont la statue à Cayenne semblait regarder [...] l’horrible sauvagerie contre laquelle il avait lutté dans le passé. »
« Chaque année, le 1er novembre, jour de Toussaint, on peut assister au cimetière à une veillée qui revêt un caractère de piété macabre : c’est comme une espèce de « réveillon aux morts ». Dès la chute du jour, toutes les tombes s’illuminent. Cet embrasement nocturne des sépultures, parmi lesquelles vont et viennent des silhouettes se parlant à voix basse, comme si elles craignaient de troubler l’éternel repos des ombres, est, en effet, d’un lugubre et saisissant effet. Alors, chacun s’installe, qui sur des pliants, qui sur le bord des tombes, et prie. [...] De pieuses mains illuminent les tombes de ceux qui n’ont plus personne ici-bas. Et l’on voit aussi dans le cimetière des forçats quelques tertres éclairés. Ce n’est pas le côté le moins touchant de cette étrange veillée. »
« Chaque année, le 1er novembre, jour de Toussaint, on peut assister au cimetière à une veillée qui revêt un caractère de piété macabre : c’est comme une espèce de « réveillon aux morts ». Dès la chute du jour, toutes les tombes s’illuminent. Cet embrasement nocturne des sépultures, parmi lesquelles vont et viennent des silhouettes se parlant à voix basse, comme si elles craignaient de troubler l’éternel repos des ombres, est, en effet, d’un lugubre et saisissant effet. Alors, chacun s’installe, qui sur des pliants, qui sur le bord des tombes, et prie. [...] De pieuses mains illuminent les tombes de ceux qui n’ont plus personne ici-bas. Et l’on voit aussi dans le cimetière des forçats quelques tertres éclairés. Ce n’est pas le côté le moins touchant de cette étrange veillée. »
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