Les grands mythes fondateurs de la franc-maçonnerie

𝐋𝐎𝐈𝐍 𝐃𝐔 𝐏𝐑𝐎𝐅𝐀𝐍𝐄
Aussi l'initiation maçonnique débute, sur le parvis de son temple, par l'enfermement du candidat, dans un "cabinet de réflexion" tapissé de noir, entouré de figures explicites et de symbole de la mort: crâne surmontant des tibias croisés; quelquefois une faux, allégorie de la faucheuse ultime; un sablier évoquant le temps qui s'écoule comme du sable, sans retours; une cruche d'eau et un quignon de pain qui, selon A. Gédalge évoque un 𝒾𝓃 𝓅𝒶𝒸𝑒 ou du moins les aliments de la pénitence.Vient timidement teinter d'espérance ce décor funèbre et sans espoir, d'abord l'image du coq, vieil emblème solaire, hérité du mazdéisme, qui depuis le Xe siècle, surmonte le clocher des églises chrétiennes, entouré d'un phylactère portant la recommandation "Espérance et Vigilance". Ce coq, symbole également du "mercure" des alchimistes, "Vif argent", dont le sens alchimique est souligné dans les figures du "Cabinet de réflexion" par la présence du sigle du "soufre" (un triangle surmontant une croix) évoquant l'ardeur du soleil de midi, tandis que le sel (représenté par un cercle divisé par un diamètre horizontal) signifie antithétiquement une pondération. Cet ensemble d'objets muets est surmonté d'une maxime rosicrucienne abrégée, et demi parlante 𝙑.𝙄.𝙏.𝙍.𝙄.𝙊.𝙇. : "𝒱𝒾𝓈𝒾𝓉𝒶 𝒾𝓃𝓉𝑒𝓇𝒾𝑜𝓇𝒶 𝓉𝑒𝓇𝓇𝒶𝑒, 𝓇𝑒𝒸𝓉𝒾𝒻𝒾𝒸𝒶𝓃𝒹𝑜𝓆𝓊𝑒 𝒾𝓃𝓋𝑒𝓃𝒾𝑒𝓈 𝑜𝒸𝒸𝓊𝓁𝓉𝓊𝓂 𝓁𝒶𝓅𝒾𝒹𝑒𝓂" (Visite l'intérieur de la terre, et en rectifiant tu découvriras la pierre cachée), maxime qui souligne que l'ensevelissement de la mort peut découvrir par le travail spéculatif, la pierre secrète, la pierre d'angle qui 𝓂𝒶𝒾𝓃𝓉𝒾𝑒𝓃𝓉 debout tout l'édifice.

-Chapitre II- Le mythe du Temple : ruines et reconstructions - p. 68-69 -

C'est dans l'articulation complexe des "comment" que peuvent se discerner les "pourquoi" de tout 𝙛𝙖𝙞𝙩 humain.

Chap I- De la méthode -
-Utilité Relative de l'Histoire et de l'Erudition Encyclopédique-p.25-