Incognito à Buchenwald...

Il s'agit de deux nouvelles ou deux fables ou deux réflexions philosophiques. J'avoue que je n'ai absolument rien compris ni aux histoires, ni au but de ces deux histoires.
La première raconte une pièce de théâtre avec un acteur qui dit 3 fois Adieu devant un rideau fermé et la pièce se joue derrière ce rideau qui ne se lève pas. Les spectateurs , à priori cultivés, sont mécontents et il s'en suit une discussion sur les religions. Aucun intérêt.
La deuxième, raconte une histoire de répétitions d'un spectacle dans une maison, sur fond de discussion sur la liberté qui est en nous. Beaucoup de personnages, de pensées, ça n'a ni queue ni tête.
Je n'ai absolument pas compris où était la finalité de ses 2 fables.
Tant pis.

ADIEU et INCOGNITO À BUCHENWALD de MIRCEA ELIADE
Grand spécialiste de l'histoire des religions Eliade a également écrit des nouvelles. Les 2 qui sont présentées ici sont pour moi d'un hermétisme absolu. Dans la première il s'agit d'une pièce de théâtre dont le texte se résume à "adieu "puis le rideau se baisse et s'ensuit une discussion entre spectateurs et metteur en scène à laquelle je n'ai rien compris. Pour la seconde nouvelle c'est une réflexion sur la possibilité de monter une pièce dans un camp de concentration donc le concept de liberté dans l'enfermement mais là également je suis passé à côté !

C'est peut-être savamment pensé voire brillamment écrit mais sans plaisir cette lecture se convertit en supplice. Pour ne pas dire adieu avant l'heure à Adieu j'ai forcé jusqu'au bout au cas où la chute m'attendrait dans les dernières lignes... Alors quand Buchenwald a manifesté les mêmes signes j'ai refermé mon livre sans faire de bruit et j'ai attaqué l'exposition coloniale d'Orsenna. Il me fallait changer d'air !

Deux textes exigeants et difficiles, dans lesquels j'ai eu beaucoup de peine à entrer.
Comment dire des choses que l'on n'a pas envie de dire, même si les autres veulent les écouter ? Comment parler de liberté après les camps de concentration ?... Ce n'est pas la littérature de l'absurde, mais davantage la littérature de l'indicible.
Je pense que le contexte de ces oeuvres (elles se déroulent en Roumanie, à l'époque de Ceaucescu) joue aussi un rôle important dans cette dialectique de l'absurde et du non-dit.