Les enfants gâtés

Je suis un peu partagé.
Pour les points positifs : Fanny Parise propose en effet une anthropologie de "l'ici et maintenant" qui n'est pas si fréquente - l'anthropologie privilégiant souvent les cultures lointaines, la sociologie ayant quant à elle tendance à beaucoup "cibler" ses objets d'études (les cadres, les femmes de tel quartier, les militants de tel parti...), ce qui pose question en cette époque d'interactions croissantes. Elle s'appuie sur un travail de terrain visible - ou plutôt sur une compilation de travaux. Elle met au jour la duperie majeure que représente "le capitalisme responsable" en proposant une analyse critique de la "socio-éco-durabilité" ou de "la religion de l'énergie magique", concepts intéressants. Je crois qu'au fond les idées les plus intéressantes de l'ouvrage sont dans l'introduction : confrontées à un phénomène d'évolution, voire de renversement des valeurs, les élites économiques, sociales et culturelles (les "nouveaux sauvages") et les classes intermédiaires ("les enfants gâtés") mettent au point de nouvelles stratégies, en apparence vertueuses mais toujours discriminantes, pour préserver leurs acquis (hyperconsommation, privilèges) tout en se reconstruisant une virginité morale. C'est donc un livre qu'on a envie de faire lire à ses amis "bobo", "normcore", ou "hipster", termes également définis dans l'ouvrage. Et il est bon de disposer d'une référence pour mettre en pièces ces beaux discours auxquels on est si souvent confrontés.
Cependant je relève aussi certaines insuffisances dans le livre. La première est le choix du matériau de recherche : 2000 entretiens (!) auprès de personnes appartenant aux catégories sociales intermédiaires et supérieures, et ayant "différents degrés d'engagement envers la psycho-spiritualité et le développement personnel, la cause animale, l'engagement sociétal, la justice sociale, l'équité des genres et l'écologie" "ayant mis en place des changements de styles de vie" "adhérant à une vision holistique et/ou systématique des enjeux socio-éco-environnementaux". En ciblant un tel panel, pouvait-on vraiment obtenir des visions différentes ? Il semble assez évident que l'interview systématique des notaires de province, des chômeurs de longue durée, ou des migrants clandestins auraient apporté des visions du monde assez différente. le livre entier paraît donc par moments une vaste tautologie : que pensent les individus plutôt riches et sensibles aux questions sociales et environnementales ? eh bien ils se préoccupent de ces questions mais ont envie de rester riches. Bon. Par ailleurs ce si riche matériau de recherche est très peu utilisé, à peine si on recourt une ou deux fois à un verbatim dans tout l'ouvrage. Et puis c'est ennuyeux, on parle assez peu du reste de la société, de ceux qui devraient subir ces nouveaux sauvages et ces enfants gâtés, parce que s'ils sont juste pénibles avec eux-mêmes et entre eux, bah...
Un deuxième problème est la difficulté d'arrimer cette étude d'une frange importante mais minoritaire de la population (disons 20% des pays riches) aux enjeux globaux dont on ne peut nier l'existence. En conclusion, Fanny Parise propose en quelques lignes de s'inspirer d'autres modèles de civilisation non-fondées sur l'accumulation. Mais a) l'histoire récente nous montre que c'est plus facile à dire qu'à faire ; b) elle ne propose pas de chemin critique ; c) on n'a pas vraiment l'impression qu'elle montre l'exemple, puisqu'elle vit apparemment d'études anthropologiques pour de grandes marques dont elle se ressert d'ailleurs largement, avec plus ou moins d'intérêt pour le lecteur ; d) elle critique précisément ce mode de fonctionnement lorsqu'elle le rencontre chez son public, par exemple quand elle compare les circulations de recommandation de séries à la fameuse "kula" du Pacifique occidental. On trouve trop souvent ces contradictions dans le texte : il faut arrêter de prendre l'avion (soit), l'avion électrique n'est pas une solution (soit), la "micro-aventure" près de chez soi ne répond pas au problème - bah si, elle y répond partiellement au moins, en limitant sérieusement le bilan carbone d'une telle activité. Idem, le cosmopolitisme diminue nos opportunités de critique et donc nos libertés (soit) mais Marine le Pen, en adoucissant son discours, est restée souverainiste et identitaire. OK mais alors que faire ?
En définitive, un travail intéressant, réflexif pour l'autrice et sans doute de nombreux lecteurs, mais qui mériterait des approfondissements rigoureux pour vraiment constituer une critique intéressante de notre société actuelle.

Aujourd'hui je vais évoquer Les enfants gâtés essai stimulant de Fanny Parise. le sous-titre est Anthropologie du mythe du capitalisme responsable. Elle investigue des sous-cultures contemporaines implantées dans les sociétés développées et interroge des mythes qu'elle déconstruit.
En introduction à l'essai l'anthropologue explique sa démarche et expose son terrain de recherche principal pour cette enquête. C'est au bar du Mama Shelter dans le vingtième arrondissement de Paris qu'elle a observé et noté les propos des clients représentatifs de la population étudiée. Dans la suite du bouquin il n'est plus directement question de ce lieu, Fanny Parise rapporte assez peu d'éléments de terrain, sa démarche consiste plutôt à proposer une approche théorique anthropologique et à réfléchir sur ce qu'elle a constaté. Elle précise en conclusion : « cet ouvrage n'est pas une attaque contre un groupe d'individus ou contre une manière de vivre ou de consommer. Il se veut davantage une photographie de notre époque, c'est-à-dire la captation d'un moment de société vécu comme tel par l'ensemble de la population. Ce livre ne se veut pas moralisateur non plus. de mon point de vue, ce qui se passe en créatocratie n'est ni bien ni mal : je dresse simplement un constat. » Elle étudie d'abord ceux qu'elle appelle affectueusement et avec une ironie référentielle les nouveaux sauvages. de cette population elle va progressivement aller vers les enfants gâtés du titre. Cette terminologie est signifiante et désigne tous ceux qui sont suffisamment privilégiés pour avoir surconsommé aux dépens de la planète et qui pourraient à présent prendre conscience du problème et modifier leurs comportements de consommateurs. Cette recherche est ancrée dans des problématiques très contemporaines de développement durable, de réchauffement climatique et d'énergie propre. Ceux qu'elle scrute sont des dominants disposant d'un capital culturel et souvent financier important. La question porte sur la mise en cohérence entre les discours (qui deviennent parfois des injonctions) et les actes. Ceux qui prônent un nouveau capitalisme, plus respectueux, solidaire et responsable ne sont-ils pas tentés par un statu quo qui leur permet de ne rien changer à titre personnel et de demeurer à l'abri des menaces réelles. A travers l'étude des représentations et des pratiques l'anthropologue montre qu'il existe un écart entre les bonnes intentions et les réalisations concrètes. Certes, la consommation de viande peut diminuer, le véhicule électrique remplacer le moteur thermique mais les smartphones sont plus nombreux et les déplacements demeurent signes de pouvoir et sont donc conservés. Elle théorise avec plusieurs graphiques la répartition des groupes de population et leurs attitudes et pratiques. Ce travail est passionnant. Avec Les enfants gâtés l'auteur dénonce certaines hypocrisies et une bonne conscience de façade. L'idée du progrès (tel un mythe fondateur et tout-puissant) permet de ne pas s'investir dans une véritable responsabilité et de ne modifier qu'à la marge les habitudes les plus coûteuses en termes d'impact environnemental. Dans l'ouvrage de nombreux termes techniques ou anthropologiques sont utilisés pour définir par exemple l'élite médiatico-créative.
Les enfants gâtés est un ouvrage intéressant et accessible. Il invite à s'interroger sur ses propres pratiques et à réfléchir sur les modèles de communication incitative qui tendent à laisser croire qu'un capitalisme responsable est compatible avec une hyperconsommation en croissance.
Voilà, je vous ai donc parlé des Enfants gâtés de Fanny Parise paru aux éditions Payot.

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Excellent essai qui permet de mieux comprendre le monde qui nous entoure, et les différents courants et motifs qui l'orientent. Très clair et facilement abordable, il pointe du doigt hypocrisie généralisée actuelle du greenwashing et de la soi-disant écoresponsabilité qui, même si elle peut être motivée par les meilleures intentions du monde, n'est en rien une réponse aux problèmes économiques et écologiques que nous vivons, bien au contraire. Un livre nécessaire.