Petit manuel pour une laïcité (enfin) apaisée

Au vu de la diversité des situations et de la difficulté à appliquer le principe de laïcité dans l'enseignement secondaire, il nous a semblé nécessaire d'apporter un certain nombre d'éclairages sur des questions, tant théoriques que pratiques, qui peuvent se poser à l'ensemble de la communauté éducative (personnels, élèves, familles).

La représentation de la salle de classe comme camp retranché, véhiculée par un certain nombre de polémistes, contribue à augmenter les conflits et masque les réalités de l’enseignement. Être capable de réagir avec mesure à la contradiction, établir la différence entre savoir et croyance ne sont pas des compétences accessoires pour un.e enseignant.e, elles sont le cœur de notre métier.
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Entendons-nous parfois des propos sexistes, homophobes, racistes, antisémites dans nos classes ? Oui, mais nous en entendons également dans les dîners de famille, dans les cafés, parmi nos amis, à la télévision… Ces propos ne sont l’apanage ni des croyant.e.s ni des « jeunes de banlieues ». Et, comme dans le reste de la société française, nous ne sommes pas seul.e.s à défendre l’égalité et la fraternité. Nos soutiens les plus nombreux contre les propos discriminatoires et haineux sont dans les classes mêmes, parmi nos élèves qui sont loin de correspondre aux stéréotypes. En classe, on ne lutte pas contre les idéologies destructrices comme on le fait avec des adultes dans l’espace public : notre rôle est d’écouter, de comprendre les raisons de la violence pour mieux travailler collectivement à la désamorcer.

Jules Ferry était partisan de la liberté d’enseignement.Il expliqua clairement pourquoi au Sénat. […] Par ailleurs, ajouta-t-il, il ne faut pas aboutir, au plan des principes, « à une sorte de religion laïque d’État », ni « imposer aux consciences une foi philosophique » comme d’autres ont voulu par le passé « imposer une foi religieuse ».