Un mythe moderne

Lorsque C. G. Jung s'attaque à la problématique des extra-terrestres, plus personne n'ose sourire. L'érudition et l'extrême finesse de raisonnement de ce grand homme vont enfin mettre un terme aux deux attitudes radicalement opposées qui s'attachent d'une part à nier, d'autre part à accepter totalement la réalité du phénomène. A la limite, le problème est le même que celui de savoir si Dieu existe ou non (à une différence d'échelle près). Mais même ainsi, la question reste mal posée. Pour C. G. Jung et pour nous, ceux de ses lecteurs qui reconnaissent en lui le « suprême et pathétique effort pour nous crier que sans une compréhension profonde […] du phénomène-homme, sa survie est problématique et son avenir bouché », peu importe que le phénomène existe réellement ou non sur le plan physique, c'est son existence psychologique qui doit nous retenir.


Le phénomène des visions de soucoupes volantes sera donc considéré comme une rumeur visionnaire qui manifeste une excitation puissante, émanant d'une source profonde –l'inconscient. C. G. Jung pense que cette rumeur montre l'inadéquation de l'homme moderne à lui-même et au monde et que cette mise en forme collective d'une angoisse traduit les tensions d'un monde moderne qui a perdu la religion comme support d'expression. Mais il n'en reste pas là et une grande partie de son livre part à l'étude de nombreux rêves, peintures, témoignages et visions qu'il analyse à l'aide de la méthode amplificatrice, c'est-à-dire à l'aide de l'histoire comparée des symboles. le parcours dans les inconscients individuels sarcle des millénaires de civilisation pour aboutir à la conclusion que ces visions de soucoupes volantes manifestent l'archétype du Soi, apparaissant ici sous la forme d'une Epiphanie céleste. La détermination de ce Soi devrait conduire C. G. Jung sur une des voies possibles conduisant à l'Unus Mundus.


Lorsque de nombreux psychanalystes rabaissent l'individu à n'être que l'atome lubrique d'une grande totalité sans âme, C. G. Jung lui confère au contraire une dignité inconditionnelle. Il peut se pencher sur n'importe quel sujet, son érudition et sa circonspection imposent le respect.
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Pour moi Jung était une sorte de guide, peu importe la manière dont on interprète ce phénomène des OVNIS, il reste, en dernière analyse, un mystère, aussi profond qu'étonnant. Jung ne propose pas d'expliquer le phénomène OVNI, à mon sens il fait bien mieux que cela, il nous place devant la nécessité d'envisager nos propres projections imaginaires sur un univers forcément incontrôlable, et donc source de perceptions possiblement ambiguës. Il n'impose rien, mais se positionne en formidable théoricien de l'âme, rôle qu'il a toujours honoré. Ce travail de Jung est pour moi une sorte d'aboutissement, le fruit d'une vie et d'une carrière consacrée à l'exploration des symboles et leur place au sein de notre inconscient collectif. Et quel sujet correspond le mieux à cette focalisation de l'inconscient collectif "moderne" sur l'univers qui l'abrite ? Les OVNIS ! Sans doute, notamment.