La pensée en Chine aujourd'hui

Dans cet ouvrage collectif, deux chapitres sont à ne pas manquer : « Pour en finir avec le mythe de l'altérité (Anne Cheng) » et « de Confucius au romancier Jin Yong » (Nicolas Zufferey).

Lors d'une conférence intitulée « La Chine pense-t-elle ? », Anne Cheng indique "qu'il est de bon ton aujourd'hui de se gargariser de « dialogue entre les cultures », sans doute une manière quelque peu angélique de contrer le discours belliqueux sur le « choc des civilisations »".

Elle ajoute que ce type de comparatisme tend à « muséifier » la pensée chinoise et à la réduire au rôle de « l'autre » comme terme de comparaison pour mieux la sommer de répondre à des questionnements qui ne lui sont pas propres ».

J'apprécie beaucoup son approche, qu'elle décrit de la manière suivante : "j'aime me déplacer, aller et venir, circuler d'un bord à l'autre, avant même de comparer. Au pseudo-dialogue, je préfère les conversations à plusieurs. Plutôt que l'altérité qui fige le vis-à-vis, je recherche les différences qui saisissent les choses dans les couleurs et dans le mouvement mêmes de la vie, cette vie à laquelle il nous faut toujours revenir".

Dans le chapitre « de Confucius au romancier Jin Yong », Nicolas Zufferey s'interroge sur les relations entre démocratie et confucianisme. Pour lui, le confucianisme ne favorise ni s'oppose au régime démocratique.

L'auteur évoque une comparaison très intéressante entre un européen qui a tendance à appréhender l'homme « tel qu'il devrait être » et un chinois qui le perçoit davantage « tel qu'il est ».

Pour conclure, je recommande vraiment la lecture de l'article « Contre François Jullien, Réflexions sur le mythe de l'altérité de la Chine» de Jean-François Billeter. Ce dernier montre combien la « différence chinoise », souvent présentée dans une perspective essentialiste, est avant tout une idéologie élaborée par un système impérial, aujourd'hui bien instrumentalisée par le gouvernement.