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Claire Sotinel (Éditeur scientifique)
EAN : 9782070129843
416 pages
Gallimard (14/10/2010)
4.67/5   3 notes
Résumé :
L'univers des Formes", collection voulue par André Malraux, est la plus prestigieuse Histoire universelle de l'art.
En vingt volumes, cette nouvelle édition présente les grandes civilisations et l'histoire de leurs chefs-d'œuvre, de la Préhistoire au déclin de la Rome antique.

A partir du IIe siècle, la culture figurative produite par Rome tend à s'eloigner progressivement des modèles grecs, tandis que l'Empire universel qui domine la Méditerr... >Voir plus
Que lire après Rome. La fin de l'art antique. Univers des formesVoir plus
Critiques, Analyses et Avis (1) Ajouter une critique
Les beaux livres déjà anciens de "L'univers des Formes", réédités dans un format plus maniable mais avec une iconographie intacte, présentent un autre avantage encore : non seulement ils sont plus accessibles et maniables, mais le texte traduit en 1970 qui commente les images, et la pensée esthétique qui le sous-tend, sont réédités tels quels, accompagnés d'une préface contemporaine (2010) qui nous rappelle le chemin parcouru par la recherche ou l'évolution des idées. Or si l'auteur, R. Bianchi Bandinelli, historien marxiste de l'art qui forma sa pensée vers 1950, n'est pas n'importe qui, les présupposés historiques qui l'animent ont été nuancés depuis soixante ans : ainsi, la notion de "Bas-Empire", l'idée que les III° et IV° siècles sont des fins ("La fin de l'art antique"), en somme la décadence romaine, ont été sérieusement révisées depuis 1950 au profit d'une étude renouvelée de ce qu'on n'appelle plus décadence, mais "Antiquité tardive", voire "Nouvel Empire", en écho à l'histoire égyptienne. L'auteur reste cependant un magnifique commentateur de l'art romain provincial, qui connaît à ces époques un grand essor : autant pour la "décadence"! Enfin, le commentaire est daté à cause de la trop nette séparation que fait R. Bianchi Bandinelli entre premier art chrétien et "fin" de l'art païen : pour qui a des yeux, il est évident que les oeuvres chrétiennes du IV°s continuent celles du passé païen. Pour laisser la parole à Claire Sotinel, à la fin de sa préface : "Ce que 'La fin de l'art antique' perd en actualité, elle le gagne en profondeur, offrant au lecteur la double exploration des productions artistiques des derniers siècles de la Rome impériale et l'apogée d'une conception de l'histoire de l'art qui a marqué le XX°s. Elle reste une mine inépuisable d'oeuvres souvent surprenantes produites par une époque qui a su enfin attirer l'attention qu'elle mérite." (p. 13)
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Citations et extraits (2) Ajouter une citation
Les provinces plus proprement considérées par Rome comme africaines occupaient les territoires où s'était développée pendant des siècles la civilisation punique, à l'Ouest de la Cyrénaïque. Parmi eux se trouvent les territoires de la Mauretania Caesariensis, de la Sitifensis et de la Byzacène (l'Algérie et la Tunisie actuelle) où se développa une culture artistique originale. Dans les mêmes régions fleurit une intense vie spirituelle des communautés chrétiennes, qui produisirent des hommes tels que Tertullien, Cyprien, Arnobe, Lactance, Augustin, qui se distinguent dans leurs écrits des auteurs chrétiens d'Alexandrie (Clément, Origène, Denys, Athanase) par une plus vive compréhension des problèmes concrets de la lutte des communautés chrétiennes dans la société provinciale de l'Empire.L
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La présence d'artistes locaux et certainement de qualité, dans les ateliers de mosaïstes d'Afrique est attestée, pour les IIIe et IVe siècles, même en dehors des grandes compositions. Citons parmi eux un pavement de TIPASA, centre côtier de l'Est de Caesarea, portant des motifs géométriques (des peltes disposées en croix et des carrés alignés verticalement), le tableau d'un groupe de prisonniers au centre et, dans les tableaux insérés dans sa décoration géométrique, des têtes, celles d'autres prisonniers évidemment.
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