Cycle de tables rondes pour accompagner l'arrivée des Jeux olympiques et paralympiques de Paris 2024
Conférence du 25 avril 2024 : Écrire l'histoire du sport et des Jeux olympiques
Intervenants :
Patrick Boucheron, Professeur du Collège de France
Julien Sorez, Maître de conférences à l'UFR Staps de l'Université Paris Nanterre, spécialiste de l'histoire sociale du sport en France
Emmanuel Laurentin, Journaliste et historien, producteur de l'émission "Le Temps du débat" sur France Culture
Codifiés en Angleterre à partir de la fin du XVIIIe siècle, les sports modernes apparaissent en France à la fin du XIXe siècle. En dépit d'une pratique qui se diffuse et se spectacularise dans la première moitié du XXe siècle, il faut attendre les années 1990 pour que les historiens français commencent à s'emparer d'un tel objet d'étude. Ce retard français est d'autant plus surprenant que la France est avec Pierre de Coubertin l'un des épicentres du développement du Mouvement olympique. À l'heure où la France se prépare à accueillir une nouvelle édition des Jeux olympiques, cette conférence a pour ambition de retracer la trajectoire historiographique du sport en France depuis les années 1990 en identifiant, sources et archives à l'appui, les voies académiques et les objets scientifiques par lesquels l'histoire du sport a conquis en France une légitimité dans le domaine de l'histoire contemporaine.
Retrouvez le programme et le texte de présentation du cycle de conférences :
https://www.college-de-france.fr/fr/jeux-2024
En partenariat avec France Culture et avec le soutien de la RATP, de la Ville de Paris et d'ARTE. Ce projet a été labellisé par Paris 2024 dans le cadre de l'Olympiade Culturelle.
Le Collège de France est une institution de recherche fondamentale dans tous les domaines de la connaissance et un lieu de diffusion du « savoir en train de se faire » ouvert à tous.
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Patrick Boucheron/5
31 notes
Résumé :
On nous l’annonce comme imminente et inéluctable : une catastrophe lente à venir. On nous l’annonce depuis si longtemps. Mais est-ce pour nous alerter ou pour nous habituer ? Il est grand temps d’en décider. Car on peut craindre, ou espérer, un événement qui, lorsqu’il advient n’est pas le surgissement de l’inconnu mais la poursuite de ce que l’on connaissait très bien et qu’on n’a pas su éviter. On se rend compte alors, mais trop tard, qu’à force de l’attendre, on ... >Voir plus
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Critiques, Analyses et Avis (7)
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Patrick Boucheron s'est fait le chantre d'une histoire globale, non européo centrée notamment avec la publication d'une "Histoire mondiale de la France."
Le tout en confrontation avec une histoire où le récit "roman national" prime. "Le temps qui reste" est un opuscule publié dans la collection Seuil Libelle. Patrick Boucheron écrit magnifiquement bien. C'est d'ailleurs pour cette raison que je lis toujours, avec un grand plaisir, ses textes. Je ne souscris pas, loin s'en faut, à tous ses engagements qui sont dans cet opuscule, très politique, mais je pense que le lire est important ne serait ce que par curiosité intellectuelle. Patrick Boucheron brasse une culture phénoménale, très orientée à gauche (l'homme a pourtant sous-entendu un vote pour Emmanuel Macron en 2017). Au delà de ces combats intellectuels, de ces querelles, se priver de lire cet opuscule serait dommage. 60 pages. J'ai particulièrement aimé la citation de Stefan Zweig sur nous les hommes qui n'avons qu'un seul coeur : "un petit coeur étroit qui ne peut enfermer qu'une certaine dose de malheur. Ce n'est pas nous qui sommes peu sensibles, non, c'est ce qu'il se passe trop de choses en ces "temps historiques". On ne saurait dire mieux. Les intellectuelles de la trempe de Patrick Boucheron ne sont pas légion. Il exprime des idées qui suscitent le débat et c'est un enjeu important en ces temps de crispation. Je vous invite vraiment à le lire.
Le tout en confrontation avec une histoire où le récit "roman national" prime. "Le temps qui reste" est un opuscule publié dans la collection Seuil Libelle. Patrick Boucheron écrit magnifiquement bien. C'est d'ailleurs pour cette raison que je lis toujours, avec un grand plaisir, ses textes. Je ne souscris pas, loin s'en faut, à tous ses engagements qui sont dans cet opuscule, très politique, mais je pense que le lire est important ne serait ce que par curiosité intellectuelle. Patrick Boucheron brasse une culture phénoménale, très orientée à gauche (l'homme a pourtant sous-entendu un vote pour Emmanuel Macron en 2017). Au delà de ces combats intellectuels, de ces querelles, se priver de lire cet opuscule serait dommage. 60 pages. J'ai particulièrement aimé la citation de Stefan Zweig sur nous les hommes qui n'avons qu'un seul coeur : "un petit coeur étroit qui ne peut enfermer qu'une certaine dose de malheur. Ce n'est pas nous qui sommes peu sensibles, non, c'est ce qu'il se passe trop de choses en ces "temps historiques". On ne saurait dire mieux. Les intellectuelles de la trempe de Patrick Boucheron ne sont pas légion. Il exprime des idées qui suscitent le débat et c'est un enjeu important en ces temps de crispation. Je vous invite vraiment à le lire.
« Les choses n'arrivent jamais comme on croit. » (Claude Sautet)
L'historien Patrick Boucheron exprime son inquiétude face à une double catastrophe en cours : celle du réchauffement climatique et celle de la progression de l'extrême droite en France et en Europe. Et d'autres catastrophes.
Il ne veut pas jouer les prophètes mais présente ce que l'historien peut dans ce débat sur la catastrophe qui rôde. “On ne prévient pas un désastre par la crainte des fins dernières”, en accumulant les renoncements.
Les catastrophes sont déjà là parce qu'on nous la présente comme inéluctables
L'histoire ne connaît ni commencement ni fin, seulement « le film accidenté d'un drame que l'on continue de vouloir amadouer en le flattant du nom de crise alors qu'il n'est rien d'autre qu'une trajectoire ». Dans celle-ci, rien n'est jamais totalement perdu, et l'historien peut consigner les traces de nos devenirs plutôt que noter exclusivement les pertes.
Penser contre la fatalité
Comme dans « Les choses de la vie » de Claude Sautet.
Michel Piccoli meurt mais le film retarde l'inévitable, voire le réinvente.
Un appel à ……se réveiller ?
Ou un exercice de style ?
L'historien Patrick Boucheron exprime son inquiétude face à une double catastrophe en cours : celle du réchauffement climatique et celle de la progression de l'extrême droite en France et en Europe. Et d'autres catastrophes.
Il ne veut pas jouer les prophètes mais présente ce que l'historien peut dans ce débat sur la catastrophe qui rôde. “On ne prévient pas un désastre par la crainte des fins dernières”, en accumulant les renoncements.
Les catastrophes sont déjà là parce qu'on nous la présente comme inéluctables
L'histoire ne connaît ni commencement ni fin, seulement « le film accidenté d'un drame que l'on continue de vouloir amadouer en le flattant du nom de crise alors qu'il n'est rien d'autre qu'une trajectoire ». Dans celle-ci, rien n'est jamais totalement perdu, et l'historien peut consigner les traces de nos devenirs plutôt que noter exclusivement les pertes.
Penser contre la fatalité
Comme dans « Les choses de la vie » de Claude Sautet.
Michel Piccoli meurt mais le film retarde l'inévitable, voire le réinvente.
Un appel à ……se réveiller ?
Ou un exercice de style ?
Elle est là, elle arrive, elle aura lieu, c'est sûr. Patrick Boucheron n'est pas un devin, il ne prophétise pas. Il n'est pas Cassandre qui a le don de voir l'avenir, mais aussi la malédiction de n'être jamais crue - à cause de la punition d'Appollon, n'ayant pas supporté qu'elle résiste à sa tentative de viol. Ce qui va avoir lieu - contrairement à la guerre de Troie, c'est la catastrophe. Catastrophes climatique, politique, guerrière, sanitaire, démocratique... Patrick Boucheron est un historien du temps. Il refuse d'être cantonné à des dates, des périodes : un historien travaille sur les durées, les continuités et les ruptures. Notre temps s'accélère, l'humanité avance vers la catastrophe comme le mesure l'horloge de l'apocalypse. Patrick Boucheron écrit donc pour nous alerter, parce qu'il nous reste encore quelques possibilités d'agir. Il nous reste donc du temps, pour ne pas se précipiter vers l'inéluctable - l'arrivée de l'extrême-droite, et surtout, pour ne pas croire que le pire est inéluctable.
C'est donc un texte engagé, un manifeste, une prise de position. L'écriture est érudite mais claire et stimulante. On ne sort pas forcément plus rassuré, mais on a réfléchi.
C'est donc un texte engagé, un manifeste, une prise de position. L'écriture est érudite mais claire et stimulante. On ne sort pas forcément plus rassuré, mais on a réfléchi.
Opus bref mais dense. Comment agir et réagir face aux catastrophes annoncées qu'elles soient climatiques ou politiques? D'abord vivre ce "temps qui reste", le présent , éviter d'être paralysé, observer, réfléchir grâce aux livres et à L Histoire. Mesurons qu'une catastrophe surgit rarement sans signe avant-coureurs, "elle est continuation du pire". L'effondrement moral est préparé par la déchéance du parler juste.
Ayons conscience toutefois qu'il est difficile de vivre intensément les événements qui se déroulent sous nos yeux, leur compréhension est souvent remise à plus tard. C'est pourquoi, il est plus que jamais nécessaire de ne pas se laisser engourdir, d'être attentifs, éveillés et ne pas manquer au temps qui reste.
Des concepts, une écriture souvent obcurs
Ayons conscience toutefois qu'il est difficile de vivre intensément les événements qui se déroulent sous nos yeux, leur compréhension est souvent remise à plus tard. C'est pourquoi, il est plus que jamais nécessaire de ne pas se laisser engourdir, d'être attentifs, éveillés et ne pas manquer au temps qui reste.
Des concepts, une écriture souvent obcurs
Ce texte est bref, dense et clair, c'est-à-dire accessible au commun des mortels malgré son érudition et ses multiples références historiques bien sûr, mais aussi politiques et philosophiques.
Une grande part est accordée au changement climatique ; et comme chaque fois que je lis des essais sur le changement climatique j'en ressors frustré avec la question : que puis-je faire à mon niveau ? Trier mes pots de yaourt vides et donner 23,50€ à une association de défense de l'environnement ? Ce texte vise néanmoins à lutter contre le catastrophisme et le syndrome du Titanic associé (autant poursuivre la fête jusqu'à la fin puisque tout est foutu !). Objectif atteint ? Pas sûr ....
Cet ouvrage n'en est cependant pas moins éclairant sur notre époque.
Une grande part est accordée au changement climatique ; et comme chaque fois que je lis des essais sur le changement climatique j'en ressors frustré avec la question : que puis-je faire à mon niveau ? Trier mes pots de yaourt vides et donner 23,50€ à une association de défense de l'environnement ? Ce texte vise néanmoins à lutter contre le catastrophisme et le syndrome du Titanic associé (autant poursuivre la fête jusqu'à la fin puisque tout est foutu !). Objectif atteint ? Pas sûr ....
Cet ouvrage n'en est cependant pas moins éclairant sur notre époque.
critiques presse (1)
Ce temps qui reste offre à l’historien Patrick Boucheron l’occasion d’une réflexion vivifiante sur le comment faire face au présent et y porter une attention critique.
Lire la critique sur le site : LesInrocks
Citations et extraits (6)
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Ce qu’ils voient ? La possibilité, plutôt que de mourir d’avance du temps qui reste, de vivre le reste du temps.
Attenter aux droits des femmes, s'attaquer aux minorités sexuelles et de genre, accabler les étrangers, affaiblir les corps intermédiaires et, au passage, humilier les intellectuels : tel est le programme de cette contre-révolution culturelle européenne dont l'Europe centrale, et notamment la Hongrie, fut certainement le foyer – comme si, par un vertigineux renversement de l'histoire, la Mitteleuropa, jadis berceau du cosmopolitisme, devenait le cœur vénéneux du nationalisme ethnique au nom duquel se déploie aujourd'hui le populisme autoritaire.
Telle est peut-être la source empoisonnée de toutes nos impuissances, au moment où s'accumulent tant de dangers, comme un orage si lent à crever, mais lourd pourtant d'une violence sauvage, une torpeur paradoxale qui, à grand renfort de fatalisme catastrophé, nous rendrait incapables de comprendre la puissance d'effraction de certains événements [...] Il faut, pour les contrarier, de ces utopies concrètes qui, à force de ténacité et d'imagination, s'inventent en situation, de celles qui, mises en commun par de nouveaux modes d'existence, révèlent en vous une force et un courage que nous n'espériez même pas. Rien de grandiose ni d'intimidant : c'est déjà présent, partout où l'on s'engage, là surtout où l'on ne se laisse pas engourdir par cette soumission anticipée à la catastrophe qui vient.
La catastrophe n'est pas surgissement de l'inattendu mais continuation du pire dès lors que personne ne trouve le moyen d'y contrevenir.
La possibilité plutôt que de mourir d'avance du temps qui reste de vivre le reste du temps.
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