Sur la pensée passive de Descartes

Encore un excellent essai de Jean-Luc Marion. Meum corpus n'est comme tous les autres corps : c'est une troisième notion primitive qui, dans l'ordre des matières, n'est rien d'autre que la première. Cette chose qui pense, l'ego, est aussi cette chose qui ressent, dans une union évidente du corps et de l'âme. Elle ressent : ce n'est pas dire que l'âme est le corps, mais qu'il y a aussi une pensée passive, exprimée dans l'union. On parle de dualisme des substances de Descartes. Mais il ne faudrait pas s'y tromper : non seulement l'union de l'âme et du corps n'a rien d'accidentelle (ce qui est sans doute admis par tout lecteur attentif), mais en plus le problème de l'existence du corps n'en est pas un à partir du moment où l'évidence de l'union est reconnue. Même l'existence des corps extérieurs n'est pas le problème de la sixième méditation. On comprend mieux la doctrine des passions de Descartes (et les Passions de l'âme parachèvent la métaphysique cartésienne). Les passions ne sont pas à mettre à distance. Elles relèvent de la pensée passive. Celle-ci provoque la volonté. Quoi de mieux, alors, que vouloir ses bonnes passions, c'est-à-dire vouloir bien vouloir, se satisfaire de son ego en tant qu'il se satisfait éthiquement, toujours de façon subordonnée à la volonté divine ?

Partant en quelque sorte de "Certitudes négatives", Marion s'attaque au "dernier Descartes", celui des "Passions de l'âme", Marion démontre l'unité du spirituel et du charnel, voulue en fait par Descartes lorsqu'il se rend compte que la raison a besoin des sentiments pour achever toute démarche humaine. Mais les passions sont également une source de ravage, si elle n'est pas raisonnée. Une passion devrait gouverner toutes les autres, c'est la "générosité", que Descartes qualifie comme la capacité pour l'homme d'utiliser son libre arbitre pour faire le bien et, voyant ce qu'il a fait, en récolter une estime de soi qui le rend calme et prudent. Calme et prudent parce qu'ayant conscience d'avoir fait le bien, il est conscient de sa valeur, et il n'a plus besoin d'autre reconnaissance.