Oeuvres complètes, tome 7

« En ce qui concerne cette identification d’Héliogabale avec son dieu,
tantôt les archéologues nous apprennent qu’Héliogabale se prend
pour son dieu, tantôt qu’il se cache derrière son dieu et s’en dis-
tingue.
Mais un homme n’est pas un dieu, et si le Christ est un dieu fait
homme, c’est comme homme, dit-on, qu’il est mort et non comme
dieu. Et pourquoi Elagabalus ne se croirait-il pas un dieu fait homme,
et pourquoi empêchera-t-on l’empereur Héliogabale de mettre le
dieu en avant de l’homme et d’écraser l’homme sous le dieu ?
Toute sa vie, Héliogabale est en proie à cette aimantation des
contraires, à ce double écartèlement :
d’un côté, LE DIEU,
de l’autre côté, L’HOMME  
Héliogabale, écartelé entre l’homme et dieu, l’homme et la femme,
les synthétise dans son nom, « dans la série innombrable des aspects
écrits de son nom…
… Tous ces états divergents, toutes ces formes furtives, tous ces
noms rejaillissent à leur tour en cascade dans le nom contracté d’
HELIOGABALUS
ELAGABALUS
EL - GABAL …
… Le nom se forme avec
GABAL
Chose plastique et formatrice.
Mot qui prend forme et donne
la forme

A jean Paulhan.
1er juin 1934.

Je m'aperçois avec ennui que vous me comprenez de moins en moins, et de mon coté je ne comprends plus vos réactions.
La vérité suprême je ne cherche que cela, mais quand on me parle de ce qui est vrai je me demande toujours de quel vrai on me parle, et jusqu'à quel point la notion qu'on peut avoir d'un vrai limité et objectif ne cache pas l'autre qui obstinément échappe à tout cerne, à toute limite, à toute localisation, et échappe pour en finir à ce que l'on appelle le Réel.

P 151

Les nouvelles révélations de l'être de Antonin Artaud
HOROSCOPE DU SAMEDI 19 JUIN 1937

Le ciel a appelé le féminin oublié de la femme. Il s'est servi d'une force que la femme avait négligé.
Il a forcé la nature à rêver des opérations que la femme ne peut plus rêver.
Il a forcé la nature à se retourner à la place de la femme pour réaliser une opération que le mâle avait préparée.

P 126

« De mère en fils, parce qu’en Syrie la filiation se fait par les mères : c’est la mère qui sert de père, qui a les attributs sociaux du père et qui du point de vue de la génération elle-même est considérée comme le primogéniteur, je dis le primogéniteur