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EAN : 9782130590804
224 pages
Presses Universitaires de France (03/03/2012)
3.7/5   5 notes
Résumé :
Aucune métaphysique ne peut reposer aujourd'hui sur ce socle emprunté à la religion que fut, pour Descartes, Kant ou Hegel, l'idée de Dieu. Puisqu il s'agit de rendre compte de toutes choses finies, ce socle ne peut être que l'Infini non pas une idée de l'Infini mais l'Infini lui-même qui nous cerne de toutes parts et que l'on nomme Nature. La doctrine « pour laquelle il n'existe rien en dehors de la Nature » est le « naturalisme » (Vocabulaire de Lalande). C'est de... >Voir plus
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Critiques, Analyses et Avis (1) Ajouter une critique
Ouvrage davantage descriptif que démonstratif. Ce n'est guère étonnant : la métaphysique, pour Conche, n'est pas une science. Il y a plusieurs métaphysiques possibles et, si toutes ne sont pas vraies, le choix de la métaphysique dépend de la valeur attribuée aux arguments, et non de preuves à proprement parler. Il n'y aurait qu'en morale (et non en éthique) que le choix serait contraint. Quelle métaphysique est choisie par Conche ? Celle de l'Orientation philosophique, même s'il n'assumait pas encore de la métaphysique à l'époque, mais surtout celle d'Anaximandre. Conche est appréciable pour son esprit grec. Mais il peine à convaincre quant aux points clefs. Son naturalisme, au sens où la Nature serait créatrice, en dehors de tout théisme, a au moins le mérite de la cohérence et de la profondeur (on encourage d'ailleurs à lire son excellente édition d'Anaximandre), malgré un argumentaire plutôt chancelant.
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Citations et extraits (1) Ajouter une citation
Le « divertissement » est exactement ce que le philosophe refuse. Il ne peut éviter complètement de donner de soi aux activités qui le tirent hors de lui-même, mais il n’a de cesse de revenir à soi.
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