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EAN : 9782825120385
L'Age d'Homme (15/02/1990)
3.38/5   4 notes
Résumé :
Ce texte est un récit utopique, celui des aventures d’Ivan Kremniov, dans la tourmente de la révolution russe de 1917 – un ouvrage qui eut un grand succès à Moscou en 1920. On y lira une époque, des débats, des espérances, des descriptions aussi, belles et vivantes, d’une Russie aujourd’hui disparue. Le héros de cette utopie se réveille en 1984 dans une Russie où la dictature du prolétariat a laissé place à une démocratie paysanne. Les villes ont été soumises à une ... >Voir plus
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Critiques, Analyses et Avis (2) Ajouter une critique
J'ai découvert ce livre via Étoiles rouges de Patrice & Viktorya Lajoye sur la SF russe.

Publié à 20.000 exemplaires en 1920, il a seulement été traduit en français en 1976. L'auteur, A.V. Tchayanov, était un économiste. L'écriture de ce roman utopiste lui a valu d'être arrêté en 1930 et exécuté en 1937 sur ordre de Staline.

L'histoire débute en 1924 et on découvre le personnage d'Alexis Kremniov qui s'interroge :

"- Une nouvelle insurrection? Où donc est-elle? Et au nom de quels idéaux? - se demandait-il. Hélas, la faiblesse de la doctrine libérale avait toujours été de ne pas pouvoir créer d'idéologie et de vivre sans utopies."

Et puis pouf! Il fait un bond de 60 ans dans le futur et se retrouve dans la peau de Charlie Man, un Américain en visite en Russie. Il va découvrir la Russie de 1984 et je dois avouer que j'ai trouvé l'histoire assez ennuyeuse. La politique-fiction, ce n'est pas vraiment mon truc. Et puis, je ne m'attendais pas à tomber sur un roman inachevé (il n'y a que la première partie).

Cela se termine donc bizarrement...



Il reste trop de questions en suspens. Dommage.

A noter, la richesse des notes et la postface du traducteur, Michel Niqueux. Dans celle-ci, il analyse l'utopie de Tchayanov et la compare à d'autres comme Nous (ou Nous autres) de Zamiatine. Il y a aussi une petite histoire de l'utopie en Russie.

Intéressant, quoi qu'il en soit.



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Avec ce bref récit utopique d'Ivan Kremniov (de son vrai nom Alexandre Tchayanov, économiste russe des années 20 et de l'époque de la révolution) nous sommes dans la curiosité historique et le document témoin d'une époque plus que dans l'univers littéraire. Cet économiste imagine un monde utopique, situé en 1984 où aurait triomphé une démocratie paysanne : une société où les villes ne sont plus de lieux de vie mais uniquement de relations sociales, d'équipement, collectifs et de cultures. La population vit à la campagne, cultive la terre, vit dans un bonheur absolu et apaisé et avec une intervention minimale de l'Etat. Les moyens de transport sont devenus ultra rapides. La vie à la campagne avec l'accès aux commodités de la ville..
Précisons que l'auteur, un spécialiste de l'économie rurale, engagé dans le mouvement coopératif et hostile à la collectivisation sera exécuté en 1937. La lecture de la postface, presque aussi longue que le très court récit utopique en tant que tel, est très éclairante.

Enfin, la préface de Jean Viard rappelle un autre moment de notre histoire récente puisqu'il rappelle la fascination que ce livre a exercé sur lui et certains militants de sa génération lorsqu'il fut édité juste après mai 68.
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Citations et extraits (5) Ajouter une citation
Préface de Jean Viard

Ce texte peut être lu comme un récit, celui des aventures d'Alexis Kremniov, dans la tourmente de la révolution russe de 1917.On y lira une époque, des débats, des espérances, ainsi que des descriptions, belles et vivantes, d'une Russie aujourd'hui disparue. Mais ce récit est d'abord une utopie qui s'inscrit dans le fil des grandes utopies, en particulier celles de Fénelon et de Montesquieu, largement traduites en russe dès leur parution en France, mais aussi de nombreux auteurs russes du début du XXe siècle. (...)

Car édité en 1920 à 20.000 exemplaires comme un texte de réflexion nourrissant les débats de l'époque, il mène dix-sept ans plus tard son auteur à la mort.Ce texte était devenu corrosif et dangereux pour un régime bolchevik devenu totalitaire, qui entretemps s'était lancé dans une lutte féroce contre la paysannerie russe- et ukrainienne.


( L'Aube, 2023, p.7)
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Une odeur suffocante de soufre emplit la pièce. Les aiguilles de la grande pendule se mirent à tourner de plus en plus vite et s'évanouirent dans une rotation éffrénée. Les pages de l'éphéméride se détachaient bruyamment d'elles-mêmes et remplissaient la pièce de tourbillons de papier. Les murs eurent l'air de se déformer et se mirent à vibrer.
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La jeune fille, qui répondait au nom de Paraskiéva, se mit à parler de ses maîtres préférés avec toute l'ardeur de l'enthousiasme juvénile : Brueghel l'Ancien, Van Gogh, le vieux Rybnikov et le superbe Ladonov.
Admiratrice passionnée du néoréalisme, elle cherchait à découvrir dans l'art le secret des choses, quelque chose qui fût divin ou diabolique, mais qui dépassât les forces humaines.

( L'Aube, 2023)
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La lecture le captivait, l'émouvait comme font les souvenirs du premier amour juvénile, du premier serment d'adolescent.
Il eut l'impression que son esprit se libérait de l'hypnose du quotidien soviétique, et des pensées neuves et originales s'agitèrent dans sa conscience; il apparut possible de penser différemment.

( L'Aube, 2023)
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Maintenant, si vous voulez, il n'y a plus du tout de villes, c'est seulement l'emplacement d'un noeud de connections sociales. Chacune de nos villes est simplement un lieu de rassemblement, la place centrale du district. Ce n'est pas un endroit où l'on vit, mais un lieu de réjouissances, de réunion, et de quelques autres activités. C'est un point, et non une entité sociale.

( L'Aube, 2023, p.30)
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