A toutes voiles vers la vérité : Une autre histoire de la philosophie au temps des Lumières

Une première thèse renvoie à la « violence symbolique ou réelle » de l’État royal ou de l’Église qui fait de cette « population intellectuelle » une minorité persécutée. Une seconde rapporte les gestes et les pratiques des libertins à une « culture de la violence » des élites de l’Ancien Régime et transforme le libertin en praticien de la guérilla intellectuelle à l’instar du janséniste ou du huguenot. Ces formes de violence, l’une subie et victimaire, l’autre active et créatrice, sont considérées comme étant aux origines d’une identité collective. C’est sur ces évidences du discours historiographique que ce chapitre souhaite revenir.

Les événements qui mettent en scène une lutte entre la justice royale, les ordres religieux et les « représentants » du libertinage sont un site d’observation très riche pour saisir la pluralité des pratiques et des usages de cette violence intellectuelle.