Assister à l'après-midi Marxisme et École de Francfort, dans le cadre du colloque « La philosophie comme critique de la culture ? ».
- 14h : Jean-Claude Monod (CNRS-Archives Husserl)
« Kulturkritik, satire, critique sociale: quelles armes pour la philosophie ? »
- 15h : Katia Genel (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne/Centre Marc Bloch)
« Des pathologies sociales à la santé sociale: Adorno, Habermas et Honneth »
- 16h20 : Franck Fischbach (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
« Faut-il choisir entre la critique sociale et la Kulturkritik ? »
Un colloque organisé par le centre SPH de l'Université Bordeaux Montaigne, en partenariat avec la Librairie Mollat et l'Université de Bordeaux.
Jürgen Habermas/5
2 notes
Résumé :
L'union européenne est-elle désormais contre la démocratie ? Avec l'épisode du référendum grec et l'effroi qui saisit tous les dirigeants de voir un peuple, auquel on avait imposé une cure problématique. entrer en résistance, la crise de la dette a révélé le déficit démocratique des institutions européennes. Jürgen Habermas nous alerte sur les risques que prend l'Europe à s'engager dans une voie "postdémocratique" pour régler la question de la dette des pays de la z... >Voir plus
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critiques presse (2)
À l’heure d’une inquiétante régression nationaliste, Habermas est intimement convaincu que l’Europe est plus que jamais un projet constitutionnel.
Lire la critique sur le site : LaLibreBelgique
Le ton est souvent direct, parfois irrité, toujours motivé par l'urgence de la situation. En ces temps de crise et d'injustice sociale, le philosophe allemand […] épingle l'inquiétant fossé qui sépare l'Europe des gouvernements et l'Europe des peuples.
Lire la critique sur le site : Telerama
Citations et extraits (2)
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Jusqu'à présent, il ne se trouve pas encore un seul pays où le résultat d'un référendum ou d'une élection européenne se serait décidé sur autre chose que des personnalités ou des sujets nationaux.
P.49
P.49
Qui est vraiment prêt à tirer les leçons de la crise bancaire ? [...] Qui est prêt à se battre pour cela ?
P.47
P.47
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