Assister à l'après-midi Marxisme et École de Francfort, dans le cadre du colloque « La philosophie comme critique de la culture ? ».
- 14h : Jean-Claude Monod (CNRS-Archives Husserl)
« Kulturkritik, satire, critique sociale: quelles armes pour la philosophie ? »
- 15h : Katia Genel (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne/Centre Marc Bloch)
« Des pathologies sociales à la santé sociale: Adorno, Habermas et Honneth »
- 16h20 : Franck Fischbach (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
« Faut-il choisir entre la critique sociale et la Kulturkritik ? »
Un colloque organisé par le centre SPH de l'Université Bordeaux Montaigne, en partenariat avec la Librairie Mollat et l'Université de Bordeaux.
Theodor W. Adorno
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Beckett atteint le point d'indistinction du récit et de la théorie, tout comme Marx (et Hegel) voulaient transformer la philosophie en histoire. Accomplissement de la tendance au roman réflexif. Possibilité d'interpréter Beckett comme une tentative pour répondre à la formule biblique: "tu redeviendras poussière." Le panthéiste dit: après la mort, je deviendrai fleur, feuille, terre. Beckett en fait la preu... >Voir plus
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Résumé :
Beckett atteint le point d'indistinction du récit et de la théorie, tout comme Marx (et Hegel) voulaient transformer la philosophie en histoire. Accomplissement de la tendance au roman réflexif. Possibilité d'interpréter Beckett comme une tentative pour répondre à la formule biblique: "tu redeviendras poussière." Le panthéiste dit: après la mort, je deviendrai fleur, feuille, terre. Beckett en fait la preu... >Voir plus
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Citations et extraits (1)
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C'est bien là ce qu'il y a d'extrêmement étrange dans l'idée de Beckett selon laquelle la seule véritable utopie, c'est la mort. Ce vers quoi convergent toutes les aspirations, c'est vers la mort -par opposition à la vie, qui, elle, n'est qu'une souffrance sans fin. [...] Toute l'incroyable énergie de ce poète tourne autour de cet unique point, qu'on peut facilement comprendre ainsi : on ne peut penser le néant, on ne peut l'imaginer autrement que comme le néant de quelque chose. [...] Le thème métaphysique de cette pièce c'est que l'aspiration au néant positif [...] est désormais refusée aux hommes.
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