François le Champi

l''auteure George Sand a toujours défendu la cause des enfants abandonnées . ce roman qui retrace la vie d 'un enfant dans cette situation en est un exemple .Le récit a pour cadre une région chère à l 'auteure car il s 'agit de son lieu natal , le Berry . Ce récit évoque ce qu 'endure François le Champi et la providence aidant , il retrouve deux braves et généreuses femmes dont la vieille Zabel qui malgré son dénuement a un coeur d 'or et tout ce qu 'elle avait d 'amour filial , elle l 'a déversé sur l 'enfant et on retrouve , aussi , la femme du meunier , Madeleine , femme mal marié qui va donner toute son affection et plus tard son amour à François .L 'avenir montrera que François en devenant adulte s 'avéra un homme honnête et reconnaissant envers les deux femmes . Lorsque le meunier meurt . François se mariera avec sa femme .
Ce que je retiens de ce récit : c 'est que dans la vie , on peut être démuni mais cela n 'empêche pas d 'avoir bon coeur et d 'être altruiste .
Un livre dédié à l 'altruisme , la générosité , le partage et aussi à l 'amour lorsqu 'il est sincère .

N'oubliant pas que je désire publier de temps en temps une chronique sur des « classiques », cette fois, j'ai choisi un livre de George Sand, « François le Champi ». Ce livre se trouve dans une de mes bibliothèques, dans une ancienne version : couverture bleue et les lettres dorées. Un bien joli livre et pas une version abrégée, pas celle présentée sur le site.
Rappelons que George Sand (de son vrai nom Amantine Aurore Lucile Dupin est devenue , baronne Dudevant lorsqu'elle a épousé le baron Casimir Dudevant (à qui elle a donné deux enfants). On dit d'elle qu'elle a été le « prototype » de la femme libre au XIXème siècle (vie amoureuse scandaleuse – vêtements masculins… de quoi alimenter les conversations des gens prudes et même Charles Baudelaire !).
A présent, ce livre et cette histoire : « Un champi ? » : c'est un enfant abandonné dans un champ. Concernant François (six ans), il est aperçu par Madeleine Blanchet (meunière de Cormouer – lieu imaginaire). Il est pauvrement vêtu et dit simplement qu'on l'appelle « François le Champi », qu'il vit avec « la Zabelle ». En fait, c'est sa mère adoptive, Isabelle Guyot (environ cinquante ans) qui vient d'aménager dans une dépendance du moulin que Cadet Blanchet (mari de Madeline), lui loue.
Madeleine étant elle-même la mère de Jeannie (un petit garçon), prend François en pitié et décide de venir en aide à La Zabelle, mais elle le fait en cachette de son époux et de la mère de celui-ci qui vit avec eux.
C'est que pour Cadet Blanchet, ce qui prime d'abord, ce sont les intérêts. Madeleine commence à se sentir malheureuse avec cet homme dur avec elle, et la belle-mère qui la déteste.
François, grâce à ces bienfaits, aussi bien ceux de Madeleine que ceux de la Zabelle, grandit de façon plus sereine. Hélas, Madeleine est de plus en plus maltraitée par sa famille et se voit dans l'obligation de restreindre ses bonnes actions pour ce gentil garçon qu'est François qui ne manque pas de qualités de coeur. Malheureusement, dans le foyer de la Zabelle, la misère se fait sentir cruellement. Elle se décide de révéler la bonté de Madeleine à la cruelle belle-mère qui, furieuse, propose à La Zabelle de ne pas lui faire payer l'arriéré du loyer, à une condition : envoyer François le Champi dans un hospice. La Zabelle est presque prête à accepter lorsque Madeleine intervient et devient une « seconde mère ».
Passons sur le décès de la vilaine femme et François, à quinze ans, devient le garçon du moulin. Il apprend aussi à lire et écrire. Quant au meunier, il délaisse de plus en plus son épouse et se tourne vers une maîtresse et mène une vie d'excès.
Oui mais, à dix-sept ans, François devenu bel homme, intéresse la maîtresse du meunier (Sévère). Cadet Blanchet, furieux, le fait partir et François se retrouve chez Jean Vertaud, son nouveau patron, qui, voyant les qualités du jeune homme, se met à penser à une union avec sa fille cadette, jeannette (la trentaine – hostile au mariage), qui finit par s'éprendre de François. Celui-ci apprend que Madeleine est souffrante – tout tombe en ruines tandis que Sévère espère bien mettre la main sur le restant des biens.
On se doute bien que François se met au travail – soigne Madelaine – il est plus clairvoyant sur sa « mère adoptive ». Oui, mais là, je suis en train de raconter pas mal de cette histoire… je ne suis certainement pas la seule mais je préfère arrêter ici et en venir à ma conclusion, mon ressenti. Je lève les yeux car je suis en face de ce livre, qu'il est beau !
Je vais le reprendre pour quelques citations car j'en ai toujours un bon souvenir, ce qui m'a permis de faire cette chronique.
Une jolie histoire d'amour champêtre au XIXème siècle dont George Sand en a le secret comme dans ses autres ouvrages (« La Petite Fadette » - « La Mare au Diable » : tiens, je ne l'ai pas chroniqué celui-ci !)
Ah oui, l'originalité réside dans le fait que cette histoire est contée par un « chanvreur » .

Un beau petit conte de 1848 !
 J'aime bien le style champêtre, paysan et régional. En plus, ça cadre avec le livre que je viens de finir "Dans la peau de nos ancêtres"... C'est bien parti, et si ça continue ainsi, 4 étoiles, peut-être.
Et cela se passe dans le Berry, patrie de George Sand, proche de la Sologne, ma deuxième région de coeur.
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François est un « champi », enfant mis à l'hospice. A 6ans, il est recueilli par la jolie Madeleine, la meunière. Il travaille dur à 10 ans, et il est même accepté par le meunier pas commode.
Mais à 17 ans, la « poule » du meunier, Sévère, lui fait du tord. Il est renvoyé par Cadet, le meunier...
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La suite est une histoire de manipulation financière organisée par Champi, et à laquelle je n'ai rien compris, pour que Madeleine récupère l'argent « volé » par Sévère.
La « déclaration », sa déclaration... à la fin, me semble un chouilla trop longue :)
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Bref, un beau petit conte !

Voilà, dans la foulée de Simon, j'ai lu une seconde oeuvre de George Sand. Je suis entrée dans le roman sans rien en savoir à l'avance sinon que c'était un de ses Romans champêtres. Il l'est d'autant plus qu'il est présenté comme un récit de veillée.
François, enfant abandonné, et recueilli contre une maigre rétribution par une pauvre femme est, comme tous les autres « champi », victime du préjugé qui les fait tous considérer comme de futurs voleurs, de mauvais sujets. Cela sans que personne ne s'avise que c'est le manque de soins et d'amour qui éventuellement les rend ainsi. La pauvre femme qui l'a recueilli est écartelée entre son bon coeur qui lui fait aimer l'enfant et le souci de sa propre survie. Elle est, nous dit l'auteur « aussi bonne qu'on peut l'être pour les autres quand on n'a rien à soi et qu'il faut toujours trembler pour sa propre vie ». Émue par son sort une jeune femme, mal mariée à un meunier assez riche, décide d'aider la mère de remplacement en cachette de son mari et de sa belle-mère. L'enfant souffreteux devient plus fort, mais également malgré une grande réserve, beaucoup plus agile d'esprit à mesure que son corps est mieux nourri et protégé du froid, et que son coeur reçoit plus de marques d'affection. Si ce n'est pas un plaidoyer en faveur d'une aide aux plus pauvres des paysans, cela y ressemble fort.
Il est beaucoup question d'amour dans ce texte, amour filial, amour entre hommes et femmes.
Par ailleurs l'on n'a pas de difficulté à entrer dans cet univers que George Sand qui le connaît bien, décrit parfaitement. En outre, elle émaille son récit de mots du cru qui le rendent d'autant plus vivant.
Je ne dirais pas que ces deux oeuvres ont été une révélation, mais ce furent des moments de lecture tout à fait agréables. La curiosité me pousse à découvrir d'autres titres. Pas tout de suite, mais j'y reviendrai.
Lu dans le cadre du Challenge ABC
Et du challenge XIXè siècle 2015

J'ai relu ce livre il y a peu, et je l'ai beaucoup apprécié. Au collège, en lecture imposée, je m'étais ennuyée, mais là j'ai trouvé une belle lecture, tout en pudeur et retenue, avec le charme du vocabulaire "paysan" donné par l'auteur, et le témoignage de la vie des campagnes de l'époque. La simplicité du récit cache la complexité et la profondeur du style.