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Au programme :
• Attaque d'Annecy : la sidération et les questions
Invité : Jean Viard
Sociologue & directeur de recherche associé au CEVIPOF-CNRS
• Enfants pris pour cible : une violence pas entendable
• Attaque d'Annecy : comment réagir face à l'inconcevable ?
• Attaque d'Annecy : les héros mis à l'honneur
• Notre société se décivilise-t-elle ?
• Alain Touraine : la sociologie de l'optimisme
L'Édito de Patrick - Gisement d'hydrogène blanc en Lorraine : un eldorado énergétique ?
Invité : Vincent Nouyrigat
Rédacteur en chef du magazine “Epsiloon”
• Hydrogène blanc : le nouveau pétrole ?
Le 5/5 :
• Ukraine : Moscou frappe les évacués des inondations
• Une base d'espionnage chinoise à Cuba ?
• Ovni or not ovni ?
• Anne Roumanoff défend Aya Nakamura
• Roland-Garros : Djokovic, imbattable ?
• le Barry White des terrains de tennis
• Benzema accueilli comme un roi par l'Arabie Saoudite
Alain Touraine/5
1 notes
Résumé :
Toute étape de l’Humanité doit s’organiser autour de principes qui donnent leur unité à ses acteurs.
Les sociétés prémodernes ont eu comme problème à résoudre de reconnaître dans la parenté la structure principale de l’« ordre naturel » que la pensée structuraliste a permis d’analyser.
Les sociétés modernes ont été fondées sur le culte de la raison et de l’origine divine de l’homme et ont étendu par la connaissance et par l’idée de souv... >Voir plus
Les sociétés prémodernes ont eu comme problème à résoudre de reconnaître dans la parenté la structure principale de l’« ordre naturel » que la pensée structuraliste a permis d’analyser.
Les sociétés modernes ont été fondées sur le culte de la raison et de l’origine divine de l’homme et ont étendu par la connaissance et par l’idée de souv... >Voir plus
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critiques presse (1)
Le sociologue Alain Touraine s’efforce de caractériser la « société de la communication » qu’il voit émerger pour faire advenir une société des droits et de la dignité.
Lire la critique sur le site : NonFiction
Citations et extraits (1)
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Pour le dire en peu de mots, au moment où nous redonnons vie aux religions et aux empires, nous pénétrons non seulement dans notre subjectivité, mais surtout dans notre subjectivation, telle qu’elle s’aperçoit dans nos projets et nos orientations, et aussi dans nos protestations.
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