Dans les Carpathes roumaines, les Bucégi

Dans le coffre fort que je cache quelque part dans ma bibliothèque réelle, il y a, allez-y, je vous en prie, n'ayez crainte (code d'ouverture 1906), ce livre. Il me permet d'abord de m'exonérer d'ISF (impôt sur les forces), mais aussi de croire encore qu'il est possible d'exister en tant que littéraire roumain(e) en France sans que l'ombre des productions subventionnées par l'ICR (Laure Hinckel, Mircea Cartarescu, Marily le Nir et autres... Constantin Brancusi disait que rien ne pousse à l'ombre des grands chênes) ne plane illusoirement sur mon enthousiasme ou les aberrations du livre roumain qui s'affiche parfois à plus de 400 euros!
D'indisponibilité on peut parler au sujet de cette pépite, dont je dispose d'un exemplaire dédicacé par l'auteur lui-même. Sauf erreur de ma part, les trois éditions qui précèdent celle-ci seraient de la même année et par conséquent nous permettraient de conclure à un succès de librairie, comme en rêvait Gib I. Mihaescu. L'auteur dédie son récit de voyage à André Theuriet, "au maître écrivain, chanteur des bois, des fleurs et des doux sentiments" et qui semble aujourd'hui disparu de la circulation. Nestor Urechia n'a pas, selon moi, la saveur d'un Calistrat Hogaș, mais fait selon moi "oeuvre de patriote" des lettres. Relire l'oeuvre de presse Mihaescu qui disait dès 1932 (cf. Însemnări pentru timpul de azi)
"Monsieur ou madame Untel travaille à la transposition dans telle ou telle langue du valeureux roman, etc. [...] Eh bien, monsieur ou madame Untel travaille depuis un peu trop longtemps. Les diverses actions entreprises en vue de la réalisation de ce but fort louable sont généreusement arrosées avec –comme disait feu le professeur Longinescu– la vaseline des engrenages sociaux. Louanges anticipées et prises de position publiques ou discrètes, immatérielles ou matérielles, de reconnaissance, à volonté. [...] Mais rien ne peut s'entrevoir à l'horizon désert. Aucun résultat, je m'empresse d'ajouter, appréciable. Mais c'est une tout autre chose que j'attends qu'on me montre: une ou deux chroniques robustes, signées par autant de personnalités tout aussi robustes du pays où le livre en question vient de paraître, et puis un compte éditeur tout aussi solide. Ici, naturellement, monsieur ou madame Untel sourira, plein de sous-entendus… "Bah, cela ne me regarde pas. Euh... moi j'ai fait tout ce dont j'étais capable."
Nous ne doutons pas une seconde que la distinguée personne en question ait fait à ce sujet tout ce dont elle était capable. Mais le noble missionnaire ou la noble missionnaire des écrits roumains était trop peu capable."
Les monts Bucegi ont probablement beaucoup changé depuis la dernière fois que j'y étais en colonie de vacances, mais ils revivent sous mes yeux et dans mon coffre-fort.

Typiquement un roman à double sens : un premier degré où il s'agit simplement de l'histoire d'un Français exilé en Roumanie (l'auteur a vécu en France et épousé une Française) et de son descendant devenu roumain, de l'amour des montagnes, de la nature, de la patrie, une sorte de "panpatriotisme". On rejoint ici la théorie défendue par Eugène Ionesco dans "Littérature roumaine": la littérature comme expression de la constitution d'une nation. Entendons-nous : je ne trouve pas Urechia sans défaut, son premier étant celui, fréquent, de ceux qui ont pratiqué longtemps les sciences dures. Impeccable sur toutes ses considérations techniques et biologiques, surtout botaniques (Urechia a fait Polytechnique), il a, entre autres, zappé son Fustel de Coulanges et accorde dans sa conception de l'histoire et de la politique, une importance démesurée à la notion de race : ce n'est pas parce que la méthodologie des sciences humaines a souvent du plomb dans l'aile qu'on n'y a pas fixé un minimum d'acquis depuis plusieurs siècles et qu'il faut se fier à des clichés de base (voir le chapitre Hongrois ou Russes).
Cependant, au-delà de l'affirmation de la nation, un second degré émerge clairement. Urechia a en effet multiplié les sous-entendus sexuels, voire homosexuels, dans des montagnes qui ne manquent pas de symboles phalliques. le père Siméon symbolise les Juifs, que l'auteur intègre en tant que fils de paysans, position audacieuse à son époque, à laquelle régnaient en Roumanie des lois antisémites. Les pins rampants symbolisent même à mon avis les Tziganes, jugés rudes mais utiles. Au final, le nationalisme doit être ouvert et tolérant : "beau, nul poète au monde ne pourrait décrire cette merveille ; ce paysage est une révélation de pure beauté, non point rigide, mais bonne, accueillante." Urechia a véritablement vécu son enfance dans les montagnes, en marge, loin des bruits entre autres de la politique ; devenu professeur, il est resté discret. La littérature cache sa nature psychédélique et hédoniste, moyennant quoi il était évident que sa postérité en Roumanie se limite à... la littérature pour enfants (voir "Les Fées de la vallée du Cerf")