Rue Monsieur-le-Prince

« Qui ne connaîtra pas Malik Oussekine ne connaîtra pas l'histoire du mouvement étudiant de 86, l'histoire politique des années Mitterrand, ne connaîtra pas l'Histoire de France. C'est aussi simple que cela, voilà ce que je me dis en découvrant l'émotion provoquée par une telle mort. »

Hiver 1986. La France est secouée par les révoltes étudiantes contre le projet Devaquet sur la réforme des universités. Dans la nuit du 5 au 6 décembre, Malik Oussekine meurt sous les coups de la police derrière la porte du 20, rue Monsieur-le-Prince, après une course-poursuite. Trente ans plus tard, l'écrivain revient sur ce moment qui représenta sa première prise de conscience politique.

Moi, en 1986, j'étais au collège dans ma province, bien loin de toute cette agitation. Je regardais les infos, passionnément, et je rêvais d'être au moins au lycée pour participer à ce mouvement, pour que ce projet de loi soit retiré. Je ne comprenais sans doute pas tout (quoique) mais je sais que c'est en partie dans ces évènements que sont nés certains de mes engagements. A la mort de Malik Oussekine, je me rappelle de ma colère et d'une profonde tristesse. C'était il y a 32 ans, je m'en souviens comme si c'était hier.

Dans ce livre, il est aussi question du temps qui passe, qui met à mal nos illusions et nos idéaux de jeunesse….. Naturellement ce questionnement touche la quadra que je suis devenue, celle qui oublie de rêver d'absolu, qui ne crois plus assez à l'utopie et qui préfère sa petite vie pépère.

En revenant sur la mort de ce jeune homme une nuit de 1986, Didier Castino nous interroge également sur la discrimination, la violence, la haine gratuite. Combien de Malik Oussekine depuis ?

Entre fiction et documentaire, ce roman restitue l'émotion d'un élan collectif et parle d'une jeunesse devenu déjà presque vieille.

Un livre d'une grande humanité

Ce roman, entre fait divers et fiction, met l'accent sur l'année 1986, et la révolte des étudiants à l'annonce de la réforme Devaquet. Mais Didier Castino va beaucoup plus loin que l'évocation d'une période mouvementée, plus loin que la restitution de faits déplorables et tragiques. D'une écriture précise, sincère, parfois douloureuse, il s'interroge, il nous interroge sur la discrimination, la violence, la haine gratuite. En cette période de choix d'un président pour notre pays, c'est un livre à lire, absolument!

Un roman inspiré d'événements réels.
Un roman sur l'engagement d'un jeune homme raconté par le même homme, trente ans plus tard. Un récit sur le temps qui passe et qui met à mal nos illusions et nos idéaux de jeunesse.
Qui dit aussi que vieillir ce n'est pas obligatoirement non plus renoncer à ses idées, même si on est moins dupe.
Les pages sur la mort de Malik Oussekine sont particulièrement bouleversantes.
Un livre doux, violent et amer.

Il est des livres qui ont le pouvoir de nous toucher, d'atteindre quelque chose d'intime au plus profond de nous. Parfois, ils vont jusqu'à nous tendre un véritable miroir et l'effet n'en est que plus troublant. On est alors étreint par une sensation étrange, indéfinissable, mélange de saisissement de se sentir mis à nu, de stupéfaction de voir mis en mots ce que l'on ne percevait que confusément et de reconnaissance envers l'auteur. C'est ce moment exceptionnel que j'ai connu en lisant le magnifique et si juste livre de Didier Castino Rue Monsieur-le-Prince.

Hervé était âgé de 22 ans lorsque les étudiants investirent les rues de nombreuses villes de France en novembre et décembre 1986 pour exiger le retrait du projet de loi Devaquet. Premier mouvement d'ampleur depuis 1968, auquel il fut inévitablement comparé, il avait ceci de particulier - comme son aîné - qu'il était mené par de tout jeunes gens. Ceux-ci s'insurgeaient contre une mesure visant à instaurer la sélection à l'entrée des universités et donner à ces dernières une autonomie de gestion. Un projet inacceptable pour tous ces jeunes qui y voyaient une remise en cause d'un principe fondamental, celui de l'égalité des chances. Et remettre en cause ce principe dans les universités, c'était proposer une forme de société dans laquelle ils ne voulaient pas s'inscrire.

(Suite sur le blog)

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