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ISBN : 2740320825
Éditeur : Editions Pierre Téqui (15/05/2018)

Note moyenne : 3.25/5 (sur 2 notes)
Résumé :
Depuis la publication de Laudato si' en 2015 où le pape François plaide pour une écologie intégrale, des initiatives personnelles de changements de mode de vie ont vu le jour. Cependant, Laudato si' va beaucoup plus loin en proposant une transition écologique au niveau des peuples.

Gilles Hériard Dubreuil met donc ici en lumière les propos du pape François visant à produire de profonds changements sociaux, techniques, politiques et économiques. En eff... >Voir plus
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Critiques, Analyses et Avis (3) Ajouter une critique
joedi
  04 juillet 2018
Gilles Hériard Dubreuil met en lumière certains propos du pape François extraits, pour la plupart, de sa Lettre encyclique Laudato si' ; avec cette publication, le pape François s'engage sur le terrain de l'écologie planétaire. La vision portée par le pape François n'est donc pas une vision pessimiste mais une vision d'espérance fondée sur une foi dans la capacité des humains à retrouver le chemin d'une réconciliation et d'une solidarité avec leurs milieux de vie comme entre eux.
Mgr Jacques Benoît-Gonnin, Évêque de Beauvais, Noyon et Senlis conclut sa préface par ses propos :
Le chemin sera long et ardu ; mais notre avenir et celui des générations qui nous suivront en dépendent. Nous ne pouvons accepter que d'autres décident, sans nous, du monde d'aujourd'hui et de demain.
Je remercie les éditions Téqui pour l'envoi de ce petit livre dont la lecture intéressante ouvre l'esprit vers des agissements collectifs ; mes remerciements vont également à Babelio pour l'organisation de cette Masse critique.
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amande060896
  21 juin 2018
C'est un récit très différent de ce que j'ai l'habitude de lire puisqu'il s'agit de propositions révolutionnaires du Pape François mais je me suis dis "pourquoi pas" surtout que ça me semblait intéressant.
Il faut savoir que la religion est, d'une certaine manière, assez présente dans l'ouvrage. Je trouve qu'il y a de bonnes idées comme, par exemple, penser collectif pour agir ensemble sur l'environnement mais je n'ai pas forcément apprit beaucoup de choses.
C'est un petit guide de moins de 100 pages qui se lit très vite et qui nous fait tout de même réfléchir sur les différents aspects de ces discours. Je n'ai vraiment pas l'habitude de lire ce genre d'ouvrage mais je suis très heureuse d'avoir passer le cap car c'est tout de même très intéressant.
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Elodie-Liseuse-Lifestyle
  19 juin 2018
Je tiens à remercier Babélio ainsi que la maison d'édition Téqui pour l'envoi de ce petit guide sur le point de vue du pape François sur la sauvegarde de la terre.
Je suis dans une période de lecture ou je lis beaucoup d'essai, roman et autres guide de développement personnel et durable pour protéger la planète, consommer mieux et durable dans le temps. le titre de ce petit livre m'a donc interpellé. On nous cite "Les propositions révolutionnaires du pape François" titre vendeur qui promet des idées et des méthodes pour l'environnement.
Au ressorti de cette lecture, je n'ai pas l'impression d'avoir appris beaucoup de choses, les idées sont là, le pape prône le fait de croire en une religion pour permettre aux gens d'être en harmonies entre eux et avec la terre. Pour les croyants ce guide peut être compréhensible à lire et à comprendre dans son ensemble. La religion est, bien sûr le point central des idées révolutionnaires.
Ce petit livre s'avère rapide à lire, les idées sont bien présente, au point d'être révolutionnaire je ne le pense pas mais penser collectif et à autrui est une bonne base pour agir par la suite sur l'environnement. Il s'agit surtout d'un regroupement de discours sur une période d'un peu plus d'un an qui permet de connaitre le point de vue du pape sur la sauvegarde de la planète.
Lien : https://elodie-liseuse-lifes..
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Citations et extraits (11) Voir plus Ajouter une citation
joedijoedi   04 juillet 2018
Dans ce contexte, la vision portée par le pape François dans son encyclique Laudato si’, on l'aura compris, n'est pas une vision pessimiste mais une vision d'espérance fondée sur une foi dans la capacité des humains à retrouver le chemin d'une réconciliation et d'une solidarité avec leurs milieux de vie comme entre eux.

Conclusion
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joedijoedi   04 juillet 2018
La complexité est avant tout une caractéristique des situations dans lesquelles sont plongés tous les êtres vivants. Nous vivons tous l'expérience de la complexité (individuellement ou collectivement) lorsque nous sommes confrontés à une situation déconcertante (facteur de désarroi, de stress, d'inquiétude), caractérisée par de multiples aspects que nous pouvons penser de différentes manières ou selon différents points de vue qui sont incompatibles entre eux ou qui nous placent dans la contradiction et qui, en tout cas, nous privent d'un accès à une solution simple et rassurante qui nous permettrait de passer à autre chose.
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joedijoedi   04 juillet 2018
C'est ainsi qu'il faut comprendre l'idée développée par François que « la réalité est plus importante que l'idée ». François indique ainsi qu'«il existe aussi une tension bipolaire entre l'idée et la réalité. La réalité est, tout simplement ; l'idée s'élabore. Entre les deux il faut instaurer un dialogue permanent, en évitant que l'idée finisse par être séparée de la réalité. Il est dangereux de vivre dans le règne de la seule parole, de l'image, du sophisme. À partir de là se déduit qu'il faut postuler un troisième principe : la réalité est supérieure à l'idée. Cela suppose d'éviter diverses manières d'occulter la réalité».

Pape François, Exhortation apostolique Evangelii gaudium, n.231.
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joedijoedi   03 juillet 2018
Dans ces deux conceptions dominantes que sont la conception républicaine de « l'État arbitre » et la conception libérale des « forces du marché », les individus ne sont en définitive pas des éléments moteurs et conscients de la prise en charge des enjeux communs de la société.
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joedijoedi   04 juillet 2018
Pour le croyant, le monde ne se contemple pas de l'extérieur mais de l'intérieur, en reconnaissant les liens par lesquels le Père nous a unis à tous les êtres. [...] Il ne comprend pas sa supériorité comme motif de gloire personnelle ou de domination irresponsable, mais comme une capacité différente, lui imposant à son tour une grave responsabilité qui naît de sa foi».

Pape François, Lettre encyclique Laudato si’, n.220.
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