Dans ses formes achevées, l'argent est le moyen absolu : car d’une part il reçoit une détermination téléologique et rejette toute détermination provenant de séries différentes, d’autre part il se limite à sa pure instrumentalité au regard des fins, aucune de celles-ci ne préjugeant de sa nature, si bien qu’il offre à la série téléologique comme un lieu de passage tout à fait indifférent.