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Le Golem est une créature ou plutôt un être humain fabriqué artificiellement grâce à un procédé magique faisant appel aux saints noms de Dieu. La conception selon laquelle il serait possible de créer des êtres vivants de cette manière se retrouve à travers les doctrines magiques d'un grand nombre de peuples. L'exemple le plus connu est celui des idoles et des images auxquelles les Anciens prétendirent avoir conféré le pouvoir de la parole. Chez les Grecs et les Arabes, ces activités sont parfois mises en rapport avec des spéculations astrologiques qui consistent à capter la spiritualité des étoiles et à l'insuffler à des créatures sublunaires. Toutefois, le développement de l'idée du Golem dans le judaïsme est indépendant de l'astrologie ; cette idée est davantage liée à l'exégèse magique du Sefer Yetsirah et à des conceptions qui admettent le pouvoir créatif du langage et des lettres.

Ordinateurs «intelligents», réalité virtuelle, animaux transgéniques, clones : notre quotidien ressemble de plus en plus à un univers de science-fiction. Demain, nous croiserons dans la rue les androïdes de Blade Runner et les créatures métalliques de La Guerre des étoiles. Une accumulation sans précédent d'innovations techniques efface la frontière entre naturel et artificiel, vivant et inanimé, humain et machine. Les robots pensants seront-ils la prochaine étape ? Allons-nous nous transformer en cyborgs, en hommes bioniques, hybrides de chair et de circuits intégrés ? De la légende de Galatée à celle du Golem, le rêve de recréer l'humain hante la culture occidentale. Aujourd'hui, le mythe ancestral de l'homme artificiel est devenu une entreprise active, au croisement de l'électronique, de l'informatique, de la physique, de la chimie et de la biologie. Ce cocktail détonant multiplie les moyens d'intervention sur le corps humain et son environnement. Et nous expose au danger d'une société entièrement réglée sur le modèle de la machine.

Un essai qui montre que toute civilisation, à chaque étape de son développement, élit un mythe dominant qui réagit au modèle culturel, des mythes de Don Juan ou de Prométhée aux XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles, à celui du Golem, connu sous le nom de robot depuis 1920. Le mythe du Golemrobot connaît de nombreuses versions, et révèle une angoisse profonde concernant la finalité de l?homme

De l'amphisbène au Zaratan, en passant par le catoblèpas, le dragon, le golem, la mandragore, la chimère, la salamandre... Un inventaire de la zoologie de nos mythologies par par le génial auteur de Fictions.

Deux démons ont ensorcelé l'auberge. Comment délivrer les garçons et les filles qu'ils ont pris au piège ? Comment faire triompher l'amour ? Des magies encore dans la Forêt sauvage, les unes diaboliques, les autres merveilleuses. Joseph et son rival, la princesse et la fille-loup ont fait des erreurs dans une autre vie : il faut les payer maintenant. Mais les miracles, ça arrive aussi...

Le Golem fait partie des classiques du fantastique. Que Singer s'en empare et c'est un golem particulier qui voit le jour. Accusé à tort de meurtre rituel, Reb Eliezer sera innocenté grâce à Rabbi Leib de Prague qui donne vie au golem, créature d'argile. Mais elle lui échappe. Le golem modelé par Singer se met à devenir humain. Il rit, il pleure, il tombe amoureux. Puis il disparaît parce que la tradition le veut. Singer a réussi un tour de force d'humour et d'humanité : c'est là son génie. Son golem est déroutant de bonne volonté, de gaucherie, de tendresse. Il est le bon géant des enfants ; il est l'enfant que garde en lui chaque adulte. Revu et corrigé par Singer (Prix Nobel de littérature 1978), le Golem n'a pas fini de nous étonner

Connue et décrite depuis la plus haute Antiquité, la mandragore, dont la racine représente grossièrement la forme du corps humain, a longtemps hanté l'imagination des esprits simples et des apprentis-sorciers en quête de démoniaque. Posséder la mandragore, c'était avoir le plus puissant des talismans et, par là même, le plus grand des pouvoirs. On comprend pourquoi ce sujet ait pu fasciner l'auteur du Mystérieux Docteur Cornélius. Jamais le goût de Gustave Le Rouge pour les sciences ésotériques, voire de l'occultisme, ne s'est déployé plus à son aise que dans ces érudites variations sur la Mandragore magique...

Quand les temps sont trop durs, quand les souffrances sont trop grandes, les injustices trop flagrantes, il prend parfois l'envie aux hommes, à défaut d'inventer un monde meilleur, d'inventer un personnage, un héros qui les aide à vivre. C'est sûrement ainsi qu'est née, au sein de la communauté juive de Prague, alors en proie à de cruelles persécutions, la légende du Golem. Une créature artificielle à forme humaine, créée en 1580 à partir d'une masse d'argile par le célèbre rabbin Yehoudah Levaï de Prague, plus connu sous le nom de Maharal. Le Golem dont la mission sur Terre était de protéger les enfants d'Israël de ses ennemis... Une légende magnifique qui, depuis des siècles, fascine poètes, romanciers, historiens, érudits, narrée avec force et sobriété par Elie Wiesel, prix Nobel de la paix.

En l'an 1580, une ménace planait sur les juifs du ghetto de Prague. Afin de les protéger, le rabbi Loew créa alors une gigantesque statue d'argile et lui donna la vie. Ainsi naquit le Golem, créature aussi puissante que fragile...

En 1580, à Prague, des rumeurs infâmantes sont à l?origine de persécutions envers les Juifs. Le rabbin Loew sait que si lui et sa communauté ne réagissent pas rapidement, ces actes vont aller en s?empirant et faire de nombreuses victimes. Inspiré par la providence, il va consacrer son temps à la réalisation d?un être de glaise dont la fonction sera de protéger les juifs de Prague. Ce fabuleux géant à la force colossale s?appellera le Golem.

Prague, fin des années 30. Depuis des siècles. un unique membre de la communauté juive de la vieille cité détient le pouvoir de fabriquer. grâce. aux formules magiques de la Kabbale, la parfaite imitation d'un être humain : le Golem, une créature capable d'échapper à l'emprise ordinaire du temps. Dépositaire de ce pouvoir, le grand rabbin Fischel décide de le transmettre à Nathan Eisner. un jeune étudiant prometteur... qui aura l'imprudence de partager son secret avec celle qu'il aime. Une histoire qui ne s'achèvera pas avec la trahison de l'infortuné Nathan. poussé par son imprudence à attirer l'attention de quelques érudits dévoyés au service du nazisme... puisque l'évoque un grand demi-siècle plus tard un narrateur de notre temps à nous, appelé à la revivre à sa drôle de façon... Mélancolie et ironie, ces s?urs jumelles qui gouvernèrent - hier ou avant-hier - l'âme du romantisme allemand, conduisent ce récit qui nous rappelle que nos légendes ont souvent quelques longueurs d'avance sur l'Histoire.

"Rappelons, comme c'est l'usage, les principes formels auxquels toute Shaggå.doit obéir : sept séquences rigoureusement comparables en volume et en intention ; un sujet qui privilégie l'incertitude, qui ne règle pas la question de l'action, accumule les ambiguïtés concernant les motifs de la prise de parole, l'identité et le statut du ou des auteurs ; et un parti pris de détachement, d'intemporalité, de tranquillité poétique et même d'inertie." Les trois Shaggås qui composent ce livre sont des sortes de réquisitoires lyriques, en forme d'inventaires et de légendes. Des prisonnières prennent la parole du fond de leur geôle pour déclamer ou murmurer amoureusement des appellations d'herbes imaginaires ; deux détenues victimes de viols revisitent le mythe du golem à la lumière de leurs propres obsessions ; ou encore un comité de soutien, au nom de la liberté, fait l'appel des innombrables ivraies inconnues qui sont menacées par le bétail, les voyageurs et les bergers. Qu'elles soient vivantes ou disparues, toutes ces femmes témoignent de la violence des hommes, et, pour exprimer leur rupture avec le monde qui les entoure, elles inventent un langage littéraire étrange et somptueux.

L'action de ce roman débute le 3 Adar 5 352 selon le calendrier juif, c'est-à-dire aux alentours de février 1592. Un rabbin plus très jeune, puisqu'il est âgé de 68 ans, gravit à pied la pente assez raide qui mène au château de Prague. Maharal Yehouda Loew Bezadel (mais on l'appellera Loew) a consacré toute son existence d'érudit à la Torah, à la morale et aux mathématiques. Il y a puisé un art de vivre et un humour qui en font un homme de qualité. Aujourd'hui, Sa majesté royale et impériale résidant à Prague l'a convoqué. Loew se présente humblement. Reçu au château, Loew découvre qu'un banquet est offert. Il en croit à peine ses yeux. Le philosophe Giordano Bruno, l'alchimiste John Dee, le peintre Arcimboldo, le physicien Kepler, médecins, mathématiciens ou astronomes les plus renommés, tout le fleuron de l'Europe intellectuelle du XVIe siècle est présent. Mais c'est le rabbin Loew qu'on attend... Les deux premiers chapitres de La Procédure, du néerlandais Harry Mulisch, sont consacrées au livre de la Genèse et au tétragramme YHWH. Lisez-les de près. Et entrez avec un plaisir grandissant dans ce roman d'aventure spirituelle dans la droite lignée d'un Volpi ou d'un Umberto Eco. --Denis Gombert

" Il est écrit dans le Talmud : si tu ne sais pas où tu vas, alors tout chemin t'y mènera, a-t-il dit. Et que se passera-t-il, ai-je demandé, si l'on sait où l'on va ? Alors le chemin n'a pas d'importance, a dit Iacha en mettant fin à notre conversation. " le narrateur de Sangsues se pose des questions depuis qu'il a vu un homme gifler une jeune femme, sur les rives du Danube, sans raison apparente. Intrigué par la situation. il suit la jeune femme, puis cherche des indices pouvant expliquer ce geste. Il travaille comme journaliste dans un quotidien de Belgrade. et quand il trouve ales signes géométriques sur le lieu même de l'incident, son investigation s'oriente petit à petit vers un réseau antisémite. Lui n'est pas juif mais, afin d'avancer dans la compréhension des énigmes qui se présentent à lui les unes après les autres, il consulte d'abord un ancien condisciple, mathématicien de génie, puis se met à fréquenter un cercle de cabalistes qui a pour projet de fabriquer un golem... Sa recherche prendra de plus en plus les allures d'une enquête policière sur les traces d'un complot à tiroirs : tout n'est que faux-semblants. pièges indéchiffrables, doutes et incertitudes. L'écriture d'Albahari, toujours teintée d'une pointe d'ironie, entraîne le lecteur dans une quête labyrinthique presque ludique, à la manière d'un thriller. Derrière les apparences, l'auteur. en évoquant la Serbie sous Milochévitch, nous interroge sur la place de la peur dans nos sociétés et son instrumentalisation politique. Sangsues est considéré par les connaisseurs de l'oeuvre de David Albahari comme son roman le plus abouti et le plus puissant.

1915. Tandis que la Première Guerre mondiale ensanglante l'Europe, un auteur quasiment inconnu publie son premier roman, qui connaît un succès foudroyant. Placé sous le signe du Golem, cette créature d'argile façonnée jadis par un rabbin, et qui revient hanter la ville tous les trente-trois ans, le livre ressuscite la Prague du tournant du siècle : Prague et son ghetto, rasé quelques années avant la guerre par des autorités soucieuses d' "assainissement". Dans ses rues tortueuses où sont tapis des êtres fantastiques, dévorés par la passion et la haine, des crimes se commettent, tandis que les couples dansent dans des cabarets sordides. La folie sourd des vieilles pierres... elle poisse les songes et les souvenirs, elle sème sous les pas des passants des arcanes indéchiffrables. jusqu'où le narrateur ira-t-il pour se libérer de son emprise et connaître enfin son destin ?

Dans une Prague bouleversée par la guerre de Trente Ans et les intrigues de cour, Puppa le simple soldat et la princesse Maria vivent des amours sensuelles et brûlantes, au-delà de leurs positions sociales respectives et du passage du temps. Les jeux de pouvoir et de désir emportent victimes et conspirateurs au fil de scènes érotiques ou violentes. Maître du jeu, le mystérieux rabbin Yehuda Loew en a le contrôle grâce au Golem. Et Puppa nous conduit vers le secret, qui n'aurait jamais dû être révélé, de certains livres extraordinaires, reliés pleine peau humaine. Le monde romanesque d'Alzamora est dur, cru, asphyxiant, il mêle brutalité romantique et poésie pour plonger dans les métamorphoses qu'engendrent la peur et le sommeil dans l'esprit humain. II utilise, déforme et sublime les mythes européens, se nourrit d'anachronismes ironiques et d'hommages à La Tempête de Shakespeare, aux Contes d'Hoffman, au Brave Soldat Schweik. Ce roman fantastique a reçu en 2005 le Prix Joseph Pla.

À la fin du XVI° siècle, dans le ghetto de Prague, Le rabbin MaHaRal, le plus grand kabbaliste de tous les temps, façonne un être de boue à la force illimitée qui doit apporter la sécurité à son peuple... le Golem. Avec le "Kabbaliste de Prague", Marek Halter nous plonge dans la "Mémoire d'Abraham" et l'univers des Juifs de l'Europe centrale de son enfance. Il nous entraîne dans le monde mystérieux de la Kabbale et celui de la Renaissance, avec ses découvertes sidérales, ses bouleversements scientifiques et ses guerres de religion. Mêlant fiction et réalité, hanté par les questions les plus contemporaines, "Le Kabbaliste de Prague" est un roman envoûtant, foisonnant d'érudition et d'émotion.

Londres, ville des magiciens et des sorciers, au XXIe siècle. le jeune Nathaniel connaît une ascension fulgurante au sein du gouvernement des magiciens. Sa mission la plus urgente consiste à mettre un terme aux activités de la mystérieuse Résistance, menée par Kitty et ses amis qui ne cessent de lui échapper. Alors que la pression monte, Londres se voit soudain menacée par une série d'attentats terrifiants. Est-ce la Résistance ou un danger encore plus grand ? Chargé de cette enquête périlleuse, Nathaniel est contraint de s'envoler pour Prague et d'invoquer une nouvelle fois l'énigmatique et malicieux djinn Bartiméus.

1899. De la Pologne à New York, Chava, mystérieuse femme d?argile affranchie par la disparition de son créateur, un rabbin qui s?est détourné de sa foi, prend peu à peu conscience du monde. Après des siècles de réclusion, Ahmad, djinn de feu aux pouvoirs étranges, est libéré de sa prison par accident, dans l?atelier d?un artisan oriental. Dans les dédales du Manhattan de l?époque, la rencontre de hasard de ces deux êtres d?exception, seuls à se voir tels qu?ils sont vraiment, va inspirer une magnifique histoire d?amour et de liberté sur fond de choc des cultures, au coeur d?un âge de tous les possibles.

1580. Le ghetto, quartier juif de Prague, vit dans la peur et la menace : des individus malveillants font croire que certains membres de la communauté tuent des enfants chrétiens pour utiliser leur sang au cours de rituel. L'empereur Rodolphe II décide que tous les habitants du ghetto sont responsables de ces accusations. Il envisage alors d'expulser tous les juifs du ghetto. Afin de protéger sa communauté contre cette violence, Rabbi Loew, le grand rabbin de Prague, crée en secret un golem.

Lorsqu'elle se réveille en cette fin de XIX e siècle, Chava est dans une malle au fond d'un navire qui les emmène, elle et Otto Rotfeld, son nouveau mari, à New York, loin de la Pologne. Elle vient seulement de naître avec l'aspect d'une femme, l'esprit d'une personne qui a encore tout à apprendre et le besoin irrépressible de réaliser les moindres désirs de son maître. C'est une golem. Otto l'a fait fabriquer par un ancien rabbin qui a abandonné Dieu il y a longtemps pour se consacrer à l'occultisme. Or, avant même de pouvoir profiter de sa nouvelle épouse, il meurt en plein milieu de l'océan. La golem est désespérée : son unique raison de vivre a disparu et, en l'absence de son maître, c'est tout son entourage qu'elle entend. Leurs peurs, leurs besoins, leurs désirs, leurs peines. Arrivée à New York, elle vole du pain pour un enfant dont elle ressent profondément la faim. Bientôt lynchée par la foule qui ne tarde pas à l'entourer, elle est secourue et recueillie par le rabbin Meyer, qui l'héberge et l'introduit peu à peu à la vie, en commençant par la communauté juive de son quartier du Lower East Side. Lorsque le djinn se réveille, il est violemment projeté sur le sol de l'atelier de l'étameur Arbeely, un immigré syrien. L'instant d'avant, c'est-à-dire un millier d'années auparavant, il était encore un djinn dans le désert, un être composé de feu, libre comme l'air, sans forme précise, aux pouvoirs exceptionnels, dont celui de plier les métaux selon sa volonté. Une chance pour l'étameur qui, une fois sa surprise passée, embauche cet être à l'apparence humaine et à la beauté incandescente comme assistant et voit bientôt la clientèle syrienne de Washington Street s'arracher ses services. La golem et le djinn se rencontrent au hasard d'une rue et se voient tels qu'ils sont réellement. Chacun sait que l'autre n'est pas humain. Après une première rencontre houleuse, la golem et le djinn se donnent rendez-vous une fois par semaine, la nuit, pour arpenter les rues de Manhattan, qu'ils découvrent avec émerveillement. La golem se délestera progressivement de sa peur d'être découverte et se libérera, à l'image du djinn, désinvolte et pourtant bien prisonnier de sa nouvelle condition. Mais une menace plane sur eux : le créateur de la golem, d'un âge très avancé, est prêt à tout pour échapper à une mort qui lui promet de terribles souffrances dans l'au-delà. Or il a vu où se cachait le secret de la vie éternelle : à New York.

Une femme fabrique un golem dans sa baignoire, avec la terre des plantes vertes du salon. Bizarre, bizarre. D'autant que le golem est de sexe feminin. Et qu'aprés avoir transformé New York en jardin d'Eden, il y sème la terreur et la désolation. Une photographe ne s'intéresse à ses modéles que s'ils la font penser à des cadavres. étrange. Mais il se pourrait que la vie se venge, et que la photographe soit capturée par celui qu'elle poursuivait. Lors d'une fête donnée par des écrivains new-yorkais, les invités juifs s'envolent vers le plafond. La maîtresse de maison en perd son latin. Curieux, non, ce défi aux lois de la gravitation ? Cynthia Ozick, on le voit, a une manière bien à elle de s'intéresser à l'union de l'âme et du corps. Ce ne sont ni la légereté, ni la grâce qui lui manquent. Fidèle à son obsession de l'idolâtrie .., hantée par la figure du créateur dépassé par sa propre création, elle invente un monde où les femmes s'appellent Couteau- à -beurre et Vérité et les hommes Rappoport, Feingold ou Cracow. tandis que Freud et le grand rabbin de Prague jouent à cache-cache dans Central Park.

Ruth Puttermesser est une fonctionnaire américaine, placardisée par sa hiérarchie. Pour laver son humiliation, elle crée un golem et, avec son aide, conquiert la mairie de New York. Sa carrière sera de courte durée... et plus dure sera la chute. Mais voici que Puttermesser tombe amoureuse d'un faussaire, ce qui n'est guère surprenant - ne se prend-elle pas elle-même pour George Eliot ? De nouveau, la désillusion succède à l'illusion. Et si Puttermesser se fait un sang d'encre, c'est qu'elle n'est peut-être rien d'autre qu'une créature de papier pour qui seul existe l'imprimé. Entre Kafka et Cervantès, le roman victorien et l'imaginaire juif, Cynthia Ozick invente une mythologie moderne à l'humour dévastateur, une fable sur le pouvoir des mots et la folie de l'écriture. Ruth Puttermesser est une fonctionnaire américaine, placardisée par sa hiérarchie. Pour laver son humiliation, elle crée un golem et, avec son aide, conquiert la mairie de New York. Sa carrière sera de courte durée... et plus dure sera la chute. Mais voici que Puttermesser tombe amoureuse d'un faussaire, ce qui n'est guère surprenant - ne se prend-elle pas elle-même pour George Eliot ? De nouveau, la désillusion succède à l'illusion. Et si Puttermesser se fait un sang d'encre, c'est qu'elle n'est peut-être rien d'autre qu'une créature de papier pour qui seul existe l'imprimé. Entre Kafka et Cervantès, le roman victorien et l'imaginaire juif, Cynthia Ozick invente une mythologie moderne à l'humour dévastateur, une fable sur le pouvoir des mots et la folie de l'écriture.

Un inconnu vient d'arriver au village: Stephen Rose. Pas de parents, pas d'amis, teint cireux, regard envoûtant, et puis cette odeur... Il va vivre chez Mary la Folle. Beaucoup de rumeurs courent sur Stephen. Mais une chose est sûre: les étranges créatures qu'il modèle dans la glaise ont quelque chose de magique. Davie et Geordie devraient-ils garder leurs distances ? Ou tenter de s'en approcher ? Stephen pourrait-il devenir un allié dans la lutte terrible qui les oppose au monstrueux Mouldy et sa bande ? Un livre puissant et troublant, parfois dérangeant, où l'hallucinatoire joue subtilement avec le réel. Du grand David Almond !

Isaac Newton, alchimiste, fait une découverte qui va révolutionner la face du monde: le mercure philosophal. En 1720, la guerre entre la France et l'Angleterre prend une nouvelle dimension : des armes puissantes ont été créées d'après ce procédé quasi... magique. Louis XIV, toujours vivant grâce à un élixir persan, jubile Le jeune Benjamin Franklin, alors apprenti imprimeur éperdu d'admiration pour Isaac Newton, a de son côté conçu une nouvelle machine, un moyen de communication grâce à l'éther. Mais les conséquences sont terrifiantes : des êtres maléfiques sont apparus et s'en prennent aux humains... Premier volet de la tétralogie L'âge de la déraison, Les Démons du Roi-Soleil mêlent aventures historiques et fantasy avec un dynamisme ébouriffant ! Un cycle passionnant par l'auteur du Roi de Bruyère. Cet ouvrage a reçu le grand prix de l'imaginaire.

Prague, la ville des mille mystères, la ville hallucinée et hallucinante, la cité du juif errant, du golem, des alchimistes et de Kafka. Les fantômes du passé y sont légion, imaginaires ou réels, comme celui de l'obersturmführer Rankel, bourreau des juifs, qui réapparaît dans les nuits de 1972 pour reprendre son sinistre travail de pourvoyeur des camps et des fours crématoires. A nouveau des familles disparaissent, des gens sont persécutés. Fantasmes dus à une nouvelle explosion de racisme ou bien curieuse projection d'un passé récent dans un quotidient angoissant ? Mariana Staker assiste impuissante au nouveau martyre de ses parents, à nouveau traqués par ces spectres du passé.

1944 - Camp de Dora. Le Sturmbannfürher Von Ingolstadt mène des expériences en vue de créer le soldat SS suprême. 1349 - Gérone. Cinq frères s?apprêtent à risquer la damnation éternelle pour sauver leur Église. 1369 - Castille. Entre apostats catholiques et juifs hérétiques, Nicolas Eymerich doit plonger jusqu?au c?ur de la kabbale pour enquêter sur la source des phénomènes fantastiques de la forteresse assiégée de Montiel. Les puissances et les rêves traversent les siècles, temps et espace vacillent alors que l'inquisiteur Eymerich se dresse contre les ennemis de l?Ordre et de la Foi.

Le professeur Aristide a recueilli d'un vieil ami mourant un secret millénaire : l'emplacement de l'arbre de vie. Cet ami tenait lui-même ce secret de Josi Litvin, mort en 1945 à Auschwitz. Cette découverte le mène dans l'himalaya. Mais il est attaqué par des sbires de l'ordre noir, organisation para militaire et néo-nazi. Il dépêche un de ses guides demander de l'aide au fameux commandant Morane. Dans les montagnes enneigées, Bob Bill et Sonia devront échapper aux pièges des brutes fascistes et venir en aide à une bien étrange communauté, aux gardes du corps étonnants...

Une protubérance mobile progresse vers sa gorge soulevant la peau frêle de l'enfant comme une houle surgie du plus profond de ses entrailles, puis la chose s'enfonce dans la tête pour la dévorer de l'intérieur. Les petits yeux jadis coquins sont gobés et comme aspirés par la créature... Ca fait drôle, un bébé avec des orbites vides. On dirait une poupée aux yeux arrachés

Un corps sans tête est retrouvé dans une maison abandonnée de la colline d'Hollywood. Dans la cuisine, le mot JUSTICE a été gravé en hébreu. Jacob Lev, inspecteur du LAPD et fils de rabbin, est chargé de l'enquête. Ses investigations le plongent au c?ur de l'ancestral mythe hébraïque du Golem, créature façonnée au XVIe siècle par le Maharal. A Prague, un autre crime tout aussi étrange et atroce présente de troublantes similitudes : Jacob part donc sur les traces de ce tueur en série, bien différent de tous ceux qu'il a connus jusqu'alors...

Un corps sans tête est retrouvé dans une maison abandonnée de la colline d'Hollywood. Dans la cuisine, le mot JUSTICE a été gravé en hébreu. Jacob Lev, inspecteur du LAPD et fils de rabbin, est chargé de l'enquête. Ses investigations le plongent au c?ur de l'ancestral mythe hébraïque du Golem, créature façonnée au XVIe siècle par le Maharal. A Prague, un autre crime tout aussi étrange et atroce présente de troublantes similitudes : Jacob part donc sur les traces de ce tueur en série, bien différent de tous ceux qu'il a connus jusqu'alors...

Au début du XXe siècle, à Vienne, le corps d'un moine est découvert devant une des églises de la ville. Le psychiatre Max Liebermann est appelé sur les lieux par son meilleur ami, l'inspecteur Rheinhardt. Il apparaît que la victime, considérée par beaucoup comme un saint homme, était en fait un farouche militant antisémite. Si rapidement les soupçons se portent sur la communauté hassidique, Liebermann cherche une autre vérité à cette pénible affaire. Car pour tous les Juifs de la capitale autrichienne, l'atmosphère se fait de plus en plus lourde, attisée par le maire en personne... Et tandis que la haine grandit, une ombre inquiétante l'accompagne, celle d'une créature de glaise, magique et vengeresse, le golem... L'Anglais Frank Tallis, par ailleurs docteur en psychologie, invente un tandem particulièrement original en associant un policier et un psychiatre détective, tous deux mélomanes de surcroît.

Quand il arrive à Londres pour la promotion de la nouvelle série policière dont il tient la vedette, Marty Burns se prépare a deux semaines sans effort. Mais on ne se refait pas, et il lui suffit d'entrer dans une épicerie pour se retrouver mêlé a un combat sans merci contre les forces du mal, qui l'emmènera de Stonehenge aux cryptes secrètes de l'East End. Il comptait siroter quelques bonnes bières et jouer au touriste modèle, il va affronter des néonazis aux pouvoirs occultes, frayer avec le vaudou et une tueuse de l'ira, assister a des rituels druidiques et croiser un golem ! Car il ne le sait pas encore, mais Marty Burns est sans doute l'ultime recours contre ... ... la fin de toutes choses. L'auteur vu par l'éditeur Jay Russel est né à New York en 1961. Féru des oeuvre de Tolkien, Kurt Vonnegut et Stephen King, très influencé par le cinéma et volontiers adepte d'un humour caustique et ravageur, il est l'auteur de nombreuses nouvelles et romans, dont "Blood" et "Les Chiens Célestes", premier opus des délirantes aventures de Marty Burns.

Albert Morris pourrait être un détective privé heureux, dans ce futur proche... Il a une ravissante compagne, étudiante à vie et guerrière par procuration, il exerce une profession qui lui plaît et, comme tout un chacun, il dispose de doubles d'argile, ses " dittos ", chargés des sales boulots. Mais quand Albert tombe sur un trafic de faux dittos, tout se complique. D'autant que ces doubles d'argile ont des états d'âme, eux qui ne sont pas censés avoir d'âme. Et lorsqu'il pousse l'enquête, c'est pour rencontrer un dangereux trafiquant, un savant fou, un multimilliardaire qui vit en reclus, un opposant aux doubles, un chercheur et la reine d'un étrange essaim de dittos rouges. Albert Morris comprend alors qu'il y a sans doute beaucoup plus derrière ces petits trafics et toute cette agitation : des découvertes qui risquent de bouleverser la société, peut-être même de la détruire... Après de nombreux livres à succès, récompensés par les prix les plus prestigieux, dont le Hugo et le Nebula, David Brin signe un roman original, joyeux pot-pourri de nombreux mythes : le golem, Frankenstein, Jekyll et Hyde, et bien d'autres encore. Un livre parfaitement jubilatoire. Brin s'amuse. Et ses lecteurs aussi !

L'Énigme du fils de Kafka se déroule à New York et à Prague en 1992. Le personnage central de ce roman est le narrateur, qui s'exprime à la première personne, cinéaste de son métier. Dans une synagogue new-yorkaise, il rencontre un vieux Juif d'origine tchèque, Jiri, qui a jadis été directeur du célèbre Musée juif de Prague et qui, comme le narrateur, adore l'?uvre de Kafka. Encouragé, inspiré même, par Jiri, le narrateur se rend à Prague pour y tourner un documentaire sur la vie juive dans la ville et ses rapports avec K. Tout comme le célèbre auteur, le cinéaste est grand et maigre. Qui sait si de telles coïncidences ne décident pas du cours d'une vie ? Pendant ses premiers jours à Prague, il rencontre plusieurs personnes dont les existences vont finir par s'entrecroiser les unes avec les autres et aussi avec la sienne, notamment : 1) Le chamach (bedeau) de l'Altneushul, la célèbre synagogue vieille de neuf cents ans. Lorsque le narrateur demande s'il peut aller filmer le grenier où est censé reposer le golem légendaire, le chamach lui répond qu'il n'y a pas de grenier. 2) Karoly Graf, un homme d'un certain âge que le narrateur rencontre au Musée Kafka. Touché de voir à quel point le visiteur admire l'?uvre de Kafka, Graf lui révèle qu'il est le fils de l'écrivain. Lorsque le cinéaste lui annonce qu'il voudrait le faire figurer dans son documentaire, Graf lui remet sa carte et l'invite à lui rendre visite. Mais le lendemain, quand le narrateur se présente dans l'immeuble indiqué, le concierge lui apprend que Graf a déménagé depuis plus d'un an, sans laisser d'adresse. 3) Une jolie fille en béret bleu que le narrateur rencontre sur la grand-place et invite à un concert. 4) Philippe Klein, un vieil homme qui explique au narrateur qu'il a survécu caché dans le grenier de l'Altneushul pendant la Seconde Guerre mondiale. Quelques jours plus tard, il lui fait une révélation fantastique.

x prostituées, d'un vieux sage et d'une famille entière. Mais sa femme, Elizabeth Cree, une ex-chanteuse de music-hall, semble elle aussi dissimuler bien des secrets. Le chemin de ces êtres, énigmatiques croise et recroise celui de personnages historiques l'écrivain George Gissing, Karl Marx et Dan Leno, " l'homme le plus drôle du monde ", la star du théâtre populaire à cette époque. Tous se rencontrent sans se connaître, dans la salle de lecture du British Museum ou au théâtre. Tous seront soupçonnés par la police dans sa traque du Golem. " Une comédie gothique " où se mêlent vérité et faux-semblant, humour et noirceur, dans les bas-fonds de Londres.

Nathan se refuse à invoquer les terribles puissances qui couvent sous le cimetière juif de Prague. Nathan est un sage. Mais lorsque des émeutes éclatent dans les banlieues de la mégapole, que le gouvernement décrète l?état d?urgence et que son peuple risque une fois encore de payer le prix fort à l?Histoire, le jeune kabbaliste n?hésite plus. D?autant que les frères ennemis musulmans semblent avoir déchaîné une créature propre à semer le chaos jusque dans les rangs serrés des forces d?intervention.

Soupçonné du meurtre de son ex-femme, décédée dans un mystérieux accident de voiture, Gustave Meyer, grand maître international d'échecs, voit soudain sa vie basculer. En un instant, ce solitaire devient un fugitif partout recherché. Dissimulé sous une autre identité, isolé des siens, il est rattrapé par ses failles : l'étrange opération chirurgicale qu'il a subie à son insu et qui l'a "golémisé" en décuplant ses facultés mentales ; la relation ambiguë qu'il entretient avec l'ami qui l'a opéré ; le sentiment diffus de ne plus s'appartenir et de devenir un monstre au regard de la société. Une clé lui manque, qu'il part chercher en errant au c?ur de la vieille Europe, deux femmes à ses trousses : Emma, sa propre fille, qui essaie de l'aider, et Nina, chargée de l'enquête policière. Meyer y parviendra-t-il à temps ? Sera-t-il assez solide pour faire face à la vérité qu'il va découvrir ?

Prague, 1552, les juifs sont persécutés. Un rabbin crée un être de glaise chargé de protéger sa communauté. Mais le pouvoir en place, inquiet, enlève Zelmira pour l'utiliser comme monnaie d'échange contre le Golem, cet être fantastique.

Avec de l'argile de la rivière, deux enfants construisent un superbe géant de boue. Quelle surprise, le lendemain, lorsqu ils croisent ce même géant dans les rues du village ! Maladroit et perdu, celui-ci commence à semer le chaos parmi la population. Les deux enfants sont très inquiets car le commissaire du village a déjà ouvert une enquête...

Première Ciboulette de Joann Sfar, qui depuis ses débuts à L'Association fait preuve d'une production pléthorique et truculente chez bien des éditeurs (Pétrus Barbygère, Donjon, chez Delcourt, La fille du professeur, dessiné par Emmanuel Guibert chez Dupuis, etc). Le Petit monde du Golem reprend des pages parues dans Lapin en 1994-95.

Jeune professeur de français, Jean-Hugues doit affronter régulièrement les élèves de la redoutable 5e 6, classe peuplée de petits durs de la cité des Quatre-Cents. Stéphane, Farida, Mamadou et surtout Samir rivalisent d'insolence. Mais dans la classe, il y a aussi Sébastien, Aïcha et Majid. Lorsque ce dernier gagne un ordinateur, une amitié naît entre le cancre et son prof adolescent attardé, sur fond de jeux en réseau. Bientôt, un mystérieux programme apparaît sur leurs écrans, en même temps qu'une série d'incidents électriques bizarres. Puis, un étrange fantôme hante les caves de l'immeuble... Quand la fratrie Murail (deux s?urs et un frère, tous écrivains) organise un tir groupé, elle frappe dans le mille et nous offre un roman au ton juste, pimenté d'une bonne dose de frissons. Le fantastique fait irruption dans le cadre très réaliste d'une cité HLM, restitué sans complaisance mais avec beaucoup de tendresse et d'humour. Attention toutefois : un effet d'accoutumance est à craindre. Personnages attachants, style alerte, intrigue bien ficelée, émotions, suspense... Il est bien difficile d'interrompre la lecture de Golem 1, laquelle entraîne un irrésistible besoin de connaître la suite. Autant le savoir avant de se lancer dans l'aventure. Une expérience virtuelle conseillée à tous les plus de neuf ans. --Pascale Wester

Londres. Milieu des années 30. Dans la ville noyée de brouillard, le crime est partout. Et avec lui, l'épouvante et l'horreur. Carland Cross, lancé sur la piste d'un assassin mystérieux, relève un à un les indices les plus étranges. Le Golem, la terrible statue vivante, serait-il à Londres, avec son cortège maudit de cadavres rappelés à la vie ?

Forty years after disaster left Lower Manhattan submerged in thirty feet of water, the Drowning City has taken a turn for the weird and Joe Golem is there to investigate. A mysterious and terrifying creature has been snatching children and pulling them into the depths of the canals, and the those that drowned in the floods are coming back to the surface--alive.

Joe Daly revient avec un troisième tome deux fois plus épais que les précédents, qui devrait combler les fans de l'unique série d'héroïc fantasy de l'Association. Dans ce troisième chapitre, intitulé Le Golem vapeur, le lecteur retrouvera Millenium Boy, Steve, Lash Penis et Nerd Girl, que Maître Bromedes initie aux mystères de l'Atlantide. Ils devront ensuite mener plusieurs quêtes, qui les entraînent dans Rufford Park et jusqu'au plateau Zuur. Un cinquième membre se joint à eux et Lash se découvre de nouveaux pouvoirs. Mais leur périple ne sera pas de tout repos puisqu'ils devront faire face à de nombreux dangers, à la Orangutan Daydream, aux Womrax et à l'enlèvement d'un des leurs.. la route est encore longue pour nos héros.

Nom de code : Woody Woodstock. Profession : chasseur de cryptozoïdes (vampires sanglants, loups-garous carnassiers, ogres affamés, fées timbrées, lutins grouillants, zombies tout pourris etc...) Caractéristiques : nez télescopique (surtout lorsqu'il ment), conscience portable (sous la forme d'un grillon parlant). Ennemis jurés : vers à bois et termites.

Joachim Overbeck, Maître Helvétius, Léonora Von Stock, Monsieur de Saint Loup? Ces personnages ont vécu à des périodes différentes du XIXe et du XXe siècle. Le lien entre eux est une bague pas comme les autres, qui offre à celui qui la porte la compagnie d?un esprit malin. Malin, pas dans le sens diabolique, mais futé ! Il fait le lien entre tous ses possesseurs, qui ont tous été des intellectuels hors du commun : l?un a construit un golem, un autre a soigné un prince grâce à la psychanalyse naissante?Dans cette série fantasque, où les aventures ésotériques sont toujours liées aux sursauts de l?Histoire, on se délecte de tout : des personnages attachants, des dialogues savoureux et du dessin nerveux et sombre de Tanquerelle et Bachelier. À relire d'une traite, grâce à cette première édition en intégrale !

Qui est cette jeune femme dont les récits dénotent une connaissance approfondie de l'Alchimie et de la Kabbale ? Il faut peut-être rechercher les fondements de son savoir dans les temps lointains où le Golem, statue d'argile animée d'un souffle de vie, caressait de son ombre les murs lépreux du ghetto de Prague...

Suggestion de Fofie 64.

Catalogue officiel de l'exposition Golems. Avatars d'une légende d'argile du 8 mars 2017 au 16 juillet 2017 musée d'art et d'histoire du judaïsme. Le Golem, cet être artificiel qui dans la culture juive est magiquement animé par un homme pieux et sage à l'aide de dénominations sacrées, n'a cessé de fasciner les artistes et constitue un personnage phare de l'imaginaire fantastique. Golems. Avatars d'une légende d'argile explore, pour la première fois en français, le riche devenir de la figure du Golem dans les arts, à travers un parcours mêlant peinture, dessin, photographie, théâtre, cinéma, littérature, bande dessinée et jeu vidéo. De nombreuses productions culturelles actuelles constituent des réminiscences et survivances de la figure mythique du Golem, qui se retrouve dès lors investie de préoccupations scientifiques, technologiques, sociales et environnementales contemporaines. L'ouvrage s'attache à tisser des liens entre le légendaire Golem d'argile et les nouvelles créatures fantastiques et technologiques conçues et rêvées par notre époque, doubles intrigants et parfois inquiétants d'humains, qu'il s'agisse de robots, d'humanoïdes ou d'êtres hybrides. Il démontre comment une légende juive populaire reste à l'oeuvre aujourd'hui, tout en se disséminant dans un imaginaire mondial qui la réélabore et la diffuse.