La politique a-t-elle encore un sens ?

Puissant !
Hannah Arendt pose la question de l'utilité de la politique.
Politique vient de "polis", cité, qui suppose la gestion autonome de la cité dans la Grèce antique. L'auteure retrace le parcours historique de la politique depuis l'antiquité jusqu'au jour de cet écrit, 1959, en passant par les philosophes, l'imposition chrétienne, la Réforme, les guerres et les révolutions, pour arriver à ce que j'appelle la question à la fois cruciale et terriblement pessimiste :
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"Mais quel but [ politique ] pourrait bien justifier, dans les circonstances présentes, les moyens capables d'anéantir l'humanité ?"
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Nous sommes en 1959, il y a peu de temps, un nazi allemand fut à l'origine d'un massacre mondial, et notamment la Shoah.
Hannah Arendt, juive allemande, sûrement encore marquée, très concernée, ayant couvert le procès Eichmann, philosophe à l'origine, ayant côtoyé Jaspers, Kierkegaard, Heidegger (ce dernier, de très près ), est d'une intelligence brillante et non conformiste. Je l'ai senti dans cet écrit.
C'est un essai clair, bien écrit, mais inachevé : il manque un schéma de pensée et une synthèse que l'on devine derrière sa superbe analyse originale.
L'auteure fait jouer des concepts :
vie, vivre-ensemble, liberté, violence, espace de dialogue, religion, autour de la notion de "polis" ou "politique". Elle arrive à la conclusion que la politique a été beaucoup plus infléchie par la violence ( guerres, révolutions ) que par la gestion philosophique-royale-ou républicaine des états.
Elle distingue judicieusement "sens", "fins", "but final", et "principes d'action" de la volonté politique. Si "l'honneur" des royautés ou "la vertu" des républiques ne sont plus des convictions, quid de cette course aux armements où, à l'inverse du mot de Kant, "nous vivons dans une paix au sein de laquelle rien ne doit être épargné pour qu'une guerre soit encore possible" ?
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Partie en 1975 d'une crise cardiaque, je pense qu'Hannah Arendt serait un peu consolée de voir qu'on a réussi, pour l'instant, à faire la paix européenne : )

Malgré sa centaine de page en petit format, ce livre est dense et foisonnant d'idées.

Le fil conducteur de cet essai est l'évolution de la notion de politique de l'antiquité à la période moderne.
Les concepts de Politique et de Liberté sont tour à tour mis en opposition et en accord selon différents contextes philosophico-historiques présentés par l'auteure.

Un des thèmes récurrents de ce texte est celui de la violence, abordé par les axes suivant:
-Le monopole de la violence légitime octroyé a l'état par ses citoyens pour garantir leur sécurité et une certaine forme de liberté.
-L'absence de liberté des régimes autoritaire.
-Le distinguo entre puissance et violence.
-Le changement de paradigme apporté par la bombe atomique qui ajoute au champs de la possibilité politique l'anéantissement de la vie.

La dernière partie présente un outil d'analyse des actions politique via la définition de 3 métriques: la fin, le but et le sens.

J'ai bien aimé ce livre qui réussi à présenter une réflexion riche en s'appuyant sur des nombreuses référence en peu de pages.

Les fragments publiés dans cet ouvrage qui devaient constituer à terme une "Introduction à la politique" font regrettés que ce livre qui serait venu en complément de "La Condition de l'homme moderne" n'ait vu le jour. Toutefois ces pages apportent une réflexion importante sur l'être même de la politique.
Le fond est magnifiquement servi par la forme. le soin apporté par l'éditeur L'Herne dans la collection des Carnets est remarquable.