Demain l'Europe

L'EUROPE ! L'EUROPE ! L'EUROPE !

C'était un jour de décembre 1965, le futur président élu (pour la première fois de l'histoire de cette nouvelle République, taillée comme un costard pour son premier thuriféraire) prononçait l'une des petites phrases dont il avait le secret (et peu de contradicteurs, ni les moyens communicationnels dont nous disposons aujourd'hui, est-il nécessaire de le rappeler ?) :

«Alors, il faut prendre les choses comme elles sont. Car on ne fait pas de politique autrement que sur des réalités. Bien entendu, on peut sauter sur sa chaise comme un cabri en disant l'Europe ! l'Europe ! l'Europe !... mais cela n'aboutit à rien et cela ne signifie rien. Je répète : il faut prendre les choses comme elles sont.»

Bien entendu, il n'est pas question pour le sinologue et philosophe Jean-François Billeter, dans ce bref essai de moins de cinquante pages et qui relève presque (le "presque" est d'importance) du discours programme, de revenir sur ces mots aussi mythiques que relativement révolus (dans le sens où une certaine forme de construction européenne - qu'on l'apprécie ou pas - s'est finalement faite). Il s'agit pour lui, européen convaincu (notons au passage que M. Billeter est de nationalité suisse...), de dire ce que le vieux continent est ou devrait être à même d'apporter encore, en terme de civilisation, à lui-même d'abord, et à l'ensemble de la planète ensuite. Pour cela, il imagine les contours d'une nouvelle République dans laquelle les (futurs) anciens Etats-nation auraient achevé d'abandonner leur souveraineté tandis que les citoyens retrouveraient la pleine et entière liberté de leur citoyenneté, de même que des euro-régions équilibrées, trouvant leur légitimité dans les histoires et géographies locales (pour les plus anciennes) ou de création récente lorsque c'est nécessaire, auraient pour ainsi dire valeur de personnes morales parlant d'égales à égales, en lieu et place des actuels pays. le tout, sur un continent qui aurait définitivement tourné le dos aux impérities et même à l'enfermement mortifère du Capitalisme, et dans un univers fait de justice et d'équilibre...

Nul n'est forcé de partager le rêve de Jean-François Billeter. Ou, au contraire, de l'estimer aussi grandiose qu'indispensable. Tout un chacun est en droit - en devoir - de se faire ses propres opinions. Mais c'est pourtant là que le bât blesse : Jean-François Billeter nous a jusque là habitué à faire ce qui devrait être la pierre angulaire de toute réflexion : penser par soi-même. Car si l'on peut aisément entendre - trouver nécessaire, même - que toute pensée se nourrit tant de ses propres expériences que celles d'autrui, de lectures, de théories émanent d'autres que soi, il en va autrement de ce qui apparaît ici comme d'une espèce de recopiage très résumé des hypothèses et propositions d'autres que lui-même (en l'occurrence celles de la politologue allemande Ulrike Guerot, fervente promotrice de cette "République européenne" ici présentée) et, pour qui connait, suit et apprécie de longtemps l'exercice de la pensée chez J-F Billeter, osons écrire qu'ici, cela ne fonctionne vraiment pas :

On a ainsi droit à une succession de raisonnements oiseux qui ne tiennent que sur des voeux aussi pieux que très fortement improbables, qui se succèdent dans une ronde effrénée de verbes conjugués au futur simple fleurant leur impératif ("On fera cesser", "on arrêtera", "il faudra", "on laissera", etc), de formulettes simplettes indignes d'un penseur de ce calibre : «Des emplois disparaîtront, d'autres se créeront.» (sic !), des imprécations et autres paroles creuses plus dignes d'un gourou que d'un chercheur : «Il faudra délibérer et décider de ce qui est utile à l'accomplissement humain et de ce qui ne l'est pas», des pétitions de principe dont on ne sait sur quoi elle reposent : «Les Européens seront chez eux dans toute l'Europe, ce qui ne les empêchera pas d'être attachés à une région particulière.» L'ensemble de ces souhaits semblant faire table rase de l'actuelle UE, comme si cette dernière n'avait pris, au pire, qu'une mauvaise voie au cours de son histoire récente mais qu'un peu de rêve, de bonne volonté et d'idées généreuses pouvaient remettre sur les bons rails en un tournemain...

Et presque tout est à l'encan... comme si M. Billeter était à son tour atteint de cette maladie étrange, merveilleuse mais souvent néfaste qu'est, de notre point de vue, cette Européisme aveugle - même s'il nous faut bien reconnaître que la vision de cette Europe idéale selon Billeter est plus proche de la notre que celle actuelle - et surtout totalement "hors sol" d'une partie de nos élites.

Il y a aussi qu'en cours de route, on ne sait plus trop bien si Jean-François Billeter nous parle encore d'Europe où si, dans son rêve de monde plus juste, plus beau, ce n'est pas de l'humanité toute entière dont il est question. Ce glissement qui s'opère, s'il est empli d'un bel humanisme social et universaliste, ne laisse pas de troubler le lecteur attentif qui se demande bien comment cette Europe qui n'existe déjà pas pourrait se trouver confortée par ce qui est encore moins probable à l'échelle de la planète. Car la République européenne de Jean-François Billeter s'échoue sur un écueil de taille, le plus important et impossible à la fois : c'est que, pour que cette Europe qu'il appelle de ses voeux voit le jour, il faudrait qu'elle tourne le dos totalement à la pensée capitaliste et aux fonctionnement sociaux-économiques qui en découlent. Or, s'il évite soigneusement le sujet, du moins, s'il ne le traite pas de front, il sent bien que ce préalable ne peut advenir que si la planète toute entière abandonne d'une seule volonté le fondement de la quasi-totalité l'économie terrestre. Autant attendre le grand effondrement annoncé par les collapsologues, de plus en plus nombreux : celui-ci semble désormais bien plus certain (à plus ou moins forte échelle) que ce genre de mirage illusoire de la pensée.

Pour en revenir à la petite phrase assassine de feu le Général, Jean-François Billeter déçoit ici doublement : parce qu'il nous rejoue les cabris d'antan dont la première défense idéologique de l'Europe était d'en répéter le mot à la manière d'un prêtre antique, et de s'attirer ainsi les mannes de la destinée mais, plus grave encore, il répond exactement à la première partie du bon mot gaullien : il refuse de voir, de prendre, de jauger les choses à l'aune de ce qu'elles sont, ce à quoi l'auteur du génial "Leçons sur Tchouang-Tseu" ne nous avait habitué ni dans son "Un paradigme", qu'il faisait résolument partir de son expérience sensible immédiate, ni de son complexe "Esquisse", plus "en hauteur" philosophiquement parlant mais où il approfondissait avec beaucoup de culture et d'intelligence l'idée d'un retour à la pensée première des Lumières, toute faite de Raison (c'est à dire de mise en doute conscient et permanent, de réflexion) et non pas de raisonnements (calculateurs) ni de raisonnable (liberticide) comme celle-ci a été peu à peu revue, corrigée, déformée par la suite. C'est d'ailleurs à l'aune de cette grande pensée qu'il faisait la peau, de manière profonde, à la pensée capitaliste.

Même si sa critique fondamentale du Capitalisme nous semble demeurer juste, même si son rêve d'une Europe réellement démocratique des citoyens a tous les atours d'un idéal politique à perfectionner, Jean-François Billeter semble être ici tombé dans tous les travers possibles de cette Europe intellectuelle et politique totalement détachée des peuples, de leurs histoires à la fois communes et diverses, de leurs langues multiples mises en danger par l'uniformisation anglo-saxonne (de même que leurs modes de vie), de ces sursaut populistes dont on peut craindre le pire mais qu'il est stupide tout autant que dangereux de les balayer d'un revers de la main sans chercher à en comprendre sincèrement les sources ni les ressorts.

Cette manière pour le moins idéologique d'aborder cette éternelle "autre Europe possible" toujours promise (surtout par les partis et gens de gauche) mais que l'on ne voit jamais venir depuis cinquante ans qu'elle est promise aux citoyens, c'est aussi totalement faire l'omission de problèmes plus globaux que notre planète connait de manière de plus en plus pressante (auxquels cette même UE a d'ailleurs très largement contribué), et qui risquent fort de s'aggraver au fil des années : changements climatiques, guerres de l'eau, pressions migratoires, raréfaction des matières premières et des énergies carbonées, instabilités politiques, etc, etc, etc. Autant d'éléments que l'essayiste ne mentionne pas un seul instant et qui sont pourtant, nous semble-t-il, des données essentielles à prendre en considération quant aux évolutions politiques des années à venir.

Un ouvrage "manqué" qui ne nous fera toutefois pas changer d'avis sur l'importance et l'intérêt que nous portons par ailleurs à l'oeuvre de ce brillant penseur et écrivain tant elle nous a apporté à ce jour.

L'auteur nous parle d'un constat navrant : quand on fait quelque chose qui est à faire, comme on le détourne de sa raison d'être au profit de certains possédants, tout ce qu'on fait depuis la création du capitalisme ne sert à rien... et il faut avoué vue ce que l'on a fait des 35 heures, gagner autant en travaillant moins, en tenant enfin compte de l'automatisation et du gain de temps qu'elle fait gagner, ne sert de rien... parce que le problème, comment faire pour que cela profite à tous ( car même si l'auteur n'en parle pas... le problème est bien là, tout hélas n'est pas automatisé! et tout le monde n'a pas les mêmes capacités et pourtant, l'accès au travail est déterminé sur des critères aberrants car théoriques qui n'ont rien à voir de nos jours, avec les capacités réelles, qu'elles soient là tout de suite, ou qu'elles puissent être développer simplement par l'expérience... qu'on nous refuse... c'est le serpent qui se mort la queue... et quand des actions comme Café Joyeux se créé intelligemment pour y résoudre... tout une colocation s'y oppose! Alors oui, d'une grève on nous parle de travailler moins pour garder tout le monde dans l'entreprise... c'était dans les années 90! Hélas cela partait d'une usine... pas de financement pour maintenir les salaires... et au lieu de trouver une solution de base qui maintenait le travail pour tous en diminuant le salaire dans une usine... patatras, on prend une mesure... qui réduit le temps de travail de tout le monde en réussissant un tour de passe passe pour que les gens est moins de pause, et sans aucune avancé technologique oblige tous les salariés à faire autant qu'avant.... en 35 heures ce qu'il faisaient en 39... donc n'on pas une répercussion du retard des acquis sociaux pour redonner du temps au gens grâce à la mécanisation... non... juste un tour de passe passe pour le faire croire... il ne m'a pas fallut un mois pour observer et comprendre... il suffisait de lire les affiches adressés au personnel chez Champion, ou bien les réusions de Wiethe Lederlé... et là c'étaient des entreprises à bonnes conditions de travail... où ce n'était pas grave.. mais dans des entreprises o les conditions étaient déjà pénible... on a fait pareil... et quand Café Joyeux essai tant bien que mal de fournir du travail aux gens les plus déficients voulant donner un sens à tout cela... on critique sa promotion dans les discutions Wikipédia... et au moins une colocation a voulu les interdire! Pitoyable... mais cela vient du fait que quand les handicapés ont affaire à la médecine ou à l'éducation... déjà là ils n'ont qu'un droit : de se bourrer de pilule, de se taire... et de ne pas avoir leur copie de simple élève corrigé... d'être mis dans des structures inadapté même simple dépressif ac +4 sans défaillance réelle... tout juste fortement dépressif à subir des choses sensés ne pas exister en France... et Café Joyeux, malgré 6 ans d'existence peine à se faire connaitre, et ne peut financer son You Tube... car que 920 abonnés et pas 1000 le saviez-vous ?
Il manque un projet commun à l'Europe et pourtant on en a! du travail pour tous! A des règlements respectueux sur l'écologie (mais pas sur la biodiversité qui hélas ne peuvent être que local...) donc malgré un courageux skipper ancien patron qui a beaucoup de succès avec ses autistes et ses trisomiques... il faut bloqué... critiquant sa façon de faire... malgré que notre Président parle d'entreprenariat du XXIe siècle! Et café Joyeux créé juste avant le covid a survécu au COVID... pourtant un café des Champs Elysée qui survie pour employer des handicapés... au COVID... il y avait de quoi écrire... et soutenir;... cela à été permis par les dirigeants les parents bénévoles et le déterminisme forcené de quelques autistes et trisomiques... qui osent dire... ce n'est pas juste, nous aussi on veut faire ce que l'on peut dans la société... Billeter parle des divisions de l'Europe... mais le problème, c'est qu'on a les mêmes rien qu'en France... alors oui... lisons se petit livre court mais dense... et Billeter est très habile pour ne nous dire que l'essentiel... à nous de développer... que tous les citoyens qui se sentent à l'étroit dans se monde de plus en plus inégalitaire, osent lire celui qui critique l'Europe, mais aussi ses ennemis ou faux alliés... sa critique est pourtant sur tous les système, même celui de la Chine, lui qui est sinologue, et même le grand ennemi du capitalisme, Karl Marx dont iil explique qu'il a au moins en partie récupéré le travail d'autres.... donc quelques Français pour en enlever des aspects pratiques... quand on apprend cela, on se dit mais pourquoi Karl Mar est si faussement populaire ?

Autant Jean-François Billeter est pertinent en ce qui concerne la Chine, la présentation et la traduction de sa philosophie et l'interprétation de son histoire, autant il fait preuve en cet opuscule d'une candeur et d'une naïveté qui laissent pantois pour ce qui concerne le devenir européen. Ne semble-t-il pas en effet croire que l'état, calamiteux, de notre continent serait la conséquence d'un malentendu, d'un égarement temporaire de la raison qu'il nous suffirait de retrouver au coin de la rue dans un bel ensemble.
De même quant à l'abrogation du capitalisme qui, miraculeusement, s'imposerait comme une évidence pour tous et que nous pourrions laisser tranquillement comme une vieille chose honteuse sur le bord du trottoir pour voguer en une parfaite unité vers une "République européenne" accomplie, une Res publica devenue effective. Lecteur assidu de Billeter depuis de longues années, l'égarement constaté en ce petit texte me fait peine; notre situation serait-elle si désespérée qu'un penseur aussi subtil que cet auteur en soit réduit à s'éloigner dans une pure fantasmagorie pour envisager un quelconque devenir commun...