De la vraie vie

Vivre ne peut se poser en but suffisant de nos vies car vivre nous est déjà donné.
Tel est l'un des points de départ que François Julien nous propose pour approcher la notion de Vraie Vie.

L'auteur tour à tour, exprime sa crainte pour notre dérive sur « le marché du bonheur et du développement dit «personnel» qui a fait du thème de la « vie » un vrai commerce pseudo-philosophie;
Il rejette également la possibilité de « croquer la vie à pleines dents» car la vie n'est pas un bien. C'est plus par recul, dans le souvenir que l'on va voir se profiler ce que serait peut être essentiellement la vie.
Il nous interpelle aussi sur la place de la Sagesse dans le concept de vrai vie, sur l'absence de vie belle, de vie bonne, de vie heureuse.

Pas toujours très simple à suivre, François Julien nous rappelle que nous avons le choix entre 2 vies, la vie bornée, la vie normée et adaptée et celle, qui s'en est écartée.
Le but n'est pas d'accéder à une belle vie mais de vivre, de tenter de vivre et ainsi de ne pas perdre sa vie.

Cet essai philosophique ne fait aucune concession à la pédagogie. Il pousse le lecteur à lire et relire plusieurs passages. Il bouscule. Il interroge.
Même si le style est parfois lourd, les phrases longues, très longues, le sujet est abordé sous des angles multiples et les références nombreuses.
À lire comme un ouvrage de philosophie et non comme la réponse à une question sur ce que nous devons faire de notre vie pour être heureux.

Délicate critique que celle de cet ouvrage, dont le sous-titre pourrait presque être "ou de l'usage de l'obscurité en philosophie".

La thématique m'intéressait ab initio et un certain nombres d'idées donnent à penser (différence entre l'éthique et la morale, impossibilité d'évaluer la vie, possibilité de donner un contenu positif à un propos sur la vie, la différence entre le vivre et l'existence). Ma note se justifie au regard de ces idées qui donnent envie d'approfondir ce qu'est un rapport éthique à l'existence, et les fragments choisis pour citation par F.Jullien permettent souvent une nouvelle lecture de l'oeuvre en question (Proust et son temps retrouvé, Rimbaud et la vie absente, les premiers mots d'Infini et Totalité de Levinas).

Cependant, la lecture m'a déplu quasiment à chaque instant, tant le style n'est pas exempt de détours, tant la structuration du propos semble parfois proprement expérimentale, tant la progression par définitions négatives de la 'vraie vie' est frustrante, tant les références sont souvent évoquées de manière trop allusives, alors qu'il s'agit pourtant d'un ouvrage à destination du grand public, mis en exergue dans les librairies. Sa lecture m'a rappelé en quelque sorte la progression d'Heidegger dans Qu'appelle-t-on penser ?, qu'on ne comprend qu'en cours d'ouvrage.

Peut-être est-ce ainsi une façon intrinsèque au propos, ce point me semble pouvoir être discuté ! Je pense tout de même essayer de lire d'autres livres de cet auteur, sur le vivre ou sur le détour.