La quatrième de couverture brosse à grands traits l'ensemble du livre mais ce n'est pas grave. Limite, ce n'est pas un livre à rebondissements, au contraire il appartient à l'ordre de l'intime, d'une quête à la fois spirituelle et universelle. Suivre le parcours chaotique de Sarah-Mikonic, personnage emblématique du désespoir et de la résilience des jeunes Amérndiens aujourd'hui , découvrir l'histoire de son père, emblème de l'atroce période des pensionnats de missionnaires qui ont arraché les enfants indiens à leurs parents pour les « civiliser » de force, écouter la voix de sa grand-mère qui, du haut des grands arbres où elle repose désormais, lui rappelle la vie originale, originelle de son peuple, c'est rencontrer un peuple particulier (les Atikamekw en l'occurrence) mais aussi se laisser interroger sur notre propre rapport à la nature, à la Terre, à la consommation, au temps qui passe, au vivre ensemble, au respect de la différence.
En lisant
Matisiwin, le dernier roman publié de Marie-Christine Bernard, j'ai éprouvé des sentiments mêlés : l'horreur, le dégoût, la tristesse mais aussi une grande sérénité grâce à la voix de la grand-mère, la kokom, qui rappelle avec infiniment de bienveillance la voix des Anciens, la vie, la langue, les coutumes du peuple atikamekw. La langue de la romancière est belle, fluide, très évocatrice, notamment par l'emploi du « tu » qui nous plonge plus directement dans ce mode de vie ancestral.
Le seul petit bémol serait peut-être que, à vouloir – comme elle l'explique en fin d'ouvrage – rendre hommage au peuple atikamekw, Marie-Christine Bernard rend celui-ci parfaitement idyllique – un peu trop peut-être ? En même temps, cette lecture m'a fait penser aux écrits de la poétesse innue
Joséphine Bacon, aux romans de
Naomi Fontaine et de
Lucie Lachapelle (et j'ai hâte de lire ceux de
Michel Jean sur le sujet) et je ne peux que me réjouir que l'histoire et la place des Premières Nations soient ainsi mises à l'honneur dans la littérature du Canada et du Québec.
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