La pensée 68

L'ambition de ce livre assez ardu, est d'explorer le climat intellectuel dans lequel baignait l'élite philosophique au moment de mai 68.
Luc Ferry et son coauteur le font à travers l'analyse de la pensée de Foucault, Derrida, Bourdieu et Lacan, en cherchant à montrer que ces penseurs n'ont, contrairement à leur propre ambition affirmée, rien apporté de réellement neuf à la philosophie respectivement de Nietzsche, Heidegger, Marx et Freud, et que tout cela se résume à des effets de style, et, demeure, derrière une obscurité revendiquée du propos, bien superficiel.
Les auteurs traquent aussi, au delà de cette superficialité, et des erreurs, notamment historiques dans l'analyse, la contradiction interne d'une pensée qui prétend porter à ses limites l'idée de ˝ la mort du sujet ˝ (c'est dire, l'idée que chacun est déterminé dans ses réactions et ses idées, par son origine, son milieu social, sa classe sociale, …), et qui, par ailleurs, finit par se mettre en contradiction avec cette idée même. Par exemple Foucault, dans la dernière partie de sa vie et de son oeuvre adhère aux valeurs des ˝ droits de l'homme ˝, qui supposent au contraire une revendication du sujet à un minimum d'existence propre. Et Bourdieu, qui ne s'explique jamais sur la question de savoir par quel miracle, si chacun est totalement déterminé par ses origines, il aura pu, lui porter un regard réellement ˝ scientifique ˝ sur les choses. Existe-t-il des hommes d'une race supérieure qui sont capable de se libérer de ces déterminations?
Je dois dire que de nombreux paragraphes du livre me sont passés largement au dessus de la tête, mais peut être les auteurs pouvaient ils difficilement éviter d'être aussi abscons dans l'analyse de textes qui revendiquent leur propre obscurité, et qui émanent de penseurs pour qui l'absence de réponse fait sens.
Mais je me retrouve parfaitement bien dans des critiques que, sans me les formuler de cette façon, je me faisais aussi lorsque je lisais, il y a quelque temps déjà, des livres de Foucault et de Bourdieu, et y trouvait un nombre impressionnant de contradictions, interne, ou par rapport à la réalité historique, ou de la société telle que nous la vivons.