Dans "Les Nétanyahou", l'écrivain américain Joshua Cohen revient sur un épisode anecdotique de l'enfance de "Bibi" Netanyahou : le recrutement du père dans une université américaine. Une anecdote métaphorique questionnant le sionisme et l'identité juive-américaine avec humour.
Dans ce nouvel ouvrage inspiré de faits réels, l'héritier de la tradition littéraire juive-américaine de Saul Bellow et Philip Roth recouvre la réalité d'un voile de fiction. le critique littéraire Harold Bloom — dont les souvenirs inspirent le roman — devient Ruben Blum, un historien américaniste spécialiste de la taxation. Avec son épouse Edith et leur fille Judith, les Blum forment une famille américaine moyenne d'origine juive mais ayant délaissé le traditionalisme religieux pour l'académisme et la modernité. Exit les fêtes religieuses passées au temple, place à la télévision en couleurs et au réfrigérateur. Une famille presque parfaitement assimilée.
Or le livre s'ouvre sur le rappel désagréable qu'ils ne le sont pas tout à fait. Ruben Blum devra accueillir un aspirant-professeur venu d'Israël, un certain Ben-Zion Netanyahou, au seul prétexte qu'il est le seul Juif de son université. le plongeon dans les recherches de Ben-Zion Netanyahou est un moyen pour Joshua Cohen d'évoquer l'histoire du sionisme et ses courants variés. Notamment le "sionisme révisionniste" de Ben-Zion qui, plus tard, inspira la politique d'un certain Benyamin Netanyahou, aux commandes d'Israël pendant douze ans.
Puis, dans la deuxième moitié du livre, la rencontre entre les Blum et les "Yahou" donne à voir un choc des cultures entre les Juifs d'Israël et les Juifs de la diaspora américaine — une occasion de plus pour sonder l'identité particulière des juifs-américains.
A mi-chemin entre le roman de campus et le roman historique, Joshua Cohen creuse sa page d'une encre humoristique corrosive et terriblement actuelle. Et ce alors que "Bibi" Netanyahou ne quittait le poste de premier ministre qu'en juin 2021, après un règne ayant porté le sionisme révisionniste à son apogée.
Olivia Gesbert invite à sa table l'auteur Joshua Cohen pour présenter son dernier livre.
#JoshuaCohen #Netanyahou #Littérature
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Saul Bellow
David Guinsbourg (Traducteur)
David Guinsbourg (Traducteur)
EAN : 9782253050018
Le Livre de Poche (31/08/1994)
/5
8 notes
Le Livre de Poche (31/08/1994)
Résumé :
Dans L'Hiver du doyen, Saul Bellow juxtapose deux villes, et deux mondes, radicalement différents dans leurs structures politiques et sociales.
Albert Corde, doyen d'une université de Chicago et sa femme Minna, astrophysicienne de réputation internationale, Roumaine passée à l'Ouest, se trouvent bloqués en hiver à Bucarest où la mère de Minna, médecin-psychiatre, ex-ministre de la Santé, se meurt à l'hôpital.
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Albert Corde, doyen d'une université de Chicago et sa femme Minna, astrophysicienne de réputation internationale, Roumaine passée à l'Ouest, se trouvent bloqués en hiver à Bucarest où la mère de Minna, médecin-psychiatre, ex-ministre de la Santé, se meurt à l'hôpital.
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Critiques, Analyses et Avis (1)
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Le résumé de l'éditeur présente parfaitement les faits, cependant il dit peu sur le ton certes sombre, mais aussi drôle du texte, car comme dans d'autres romans de Bellow, le héros est confronté à de multiples obstacles qu'il lui est bien difficile de transformer en tremplins, ici la sensibilité exacerbée de sa femme, les membres plus ou moins proches de sa belle-famille, le tortueux Spangler Dewey tout droit surgi de son passé, la langue, les moeurs et les décalages de tout ordre entre la Roumanie et Chicago.
Le Doyen Albert Corde veut comprendre et agir pour le bien des autres et le sien, malheureusement il est plutôt enclin à l'aveuglement souvent naïf et à l'impuissance volontiers coupable.
Le Doyen Albert Corde veut comprendre et agir pour le bien des autres et le sien, malheureusement il est plutôt enclin à l'aveuglement souvent naïf et à l'impuissance volontiers coupable.
Citations et extraits (1)
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Je lui dis que le libéralisme n'avait jamais digéré l'axiome léniniste qui disait que notre époque était une époque de guerres et de révolutions. Là où les communistes voyaient une guerre civile, une guerre des classes, des images de catastrophe, nous ne voyions que des aberrations passagères. Les démocraties capitalistes ne se sentaient jamais trop à l'aise dans la perspective catastrophiste. Nous sommes habitués à avoir la richesse et la paix, nous voulons tout ce qui est bien et nous sommes contre la cruauté, la méchanceté, la malhonnêteté et la monstruosité. Adorateurs du progrès, dépendants de lui, nous refusons de voir la vilenie et la misanthropie, nous repoussons l'horrible - ce qui revient à dire que nous sommes antiphilosophiques.
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