Prononcée par Manuel Cortès, le père du narrateur, cette phrase est effectivement le point de départ du roman et l`axe autour duquel il se déploie. Rapatrié en 1962, Thomas Cortès ne s`est jamais senti « pied-noir » ; à l`âge où l`on commence à raisonner, il est devenu au contraire farouchement anticolonialiste et a porté toute sa vie un jugement sans appel sur ceux qui ont rêvé d`une « Algérie Française ». Pourquoi se sentir humilié par une phrase qui ne fait, somme toute, que prendre acte de ce parcours ? C`est ce qu`il va chercher à comprendre tout au long du livre, dans la situation périlleuse où il se trouve.
Si j`ai utilisé une documentation liée à l`histoire réelle de mon père et de mes ancêtres espagnols immigrés en Algérie, mon travail était moins une quête du père qu`une enquête sur sa blessure de rapatrié, et bien au-delà de ce traumatisme particulier, sur les blessures occasionnées par la colonisation puis la guerre d`Algérie chez tous ceux qui en ont été victimes. Sur le silence et les non dits qui en ont résulté.
Lorsque Manuel Cortès reproche à son fils de « n`avoir jamais été un vrai pied-noir », il provoque chez lui un questionnement sur sa propre identité. Ce questionnement conduit le fils à une remise à plat de tous ses a priori idéologiques par rapport aux événements qui ont marqué sa famille, et l`ont traumatisé enfant lorsqu`il fut contraint à l`exil en compagnie de ses parents.
À mieux l`analyser, la phrase qui sert de détonateur et de fil conducteur au roman dit seulement cela : « Tu n`as pas été suffisamment blessé toi-même pour comprendre quoi que ce soit à la profondeur de ma blessure. »
Le narrateur tente ainsi d`explorer au plus près la blessure paternelle, « non par souci de vérité – cette chose affreuse – mais pour faire sienne sa blessure, coïncider avec elle dans l`épaisseur de la chair ; parce qu`il s`agit d`abord d`entrailles et de terre rouge, d`ivresse de vivre, d`embrasement de l`âme sous la lumière du plein été. » C`est un acte d`amour qui répond à ce qui n`est pas une accusation portée par le père, mais un simple constat d`altérité.
Quelle est la place du fils dans cette généalogie du malheur ?
Paternité et filiation, on le sait, ne sont que les deux faces d`une même réalité. Il s`agit donc d`une double enquête où père et fils explorent leurs identités respectives.
La figure du père est un miroir cylindrique où le fils cherche à rétablir l`anamorphose de sa propre image. Naufragé physiquement entre les deux rives de la Méditerranée, le fils est dans un entre-deux inconfortable et inquiétant. Traversé par la vie de son père et de sa famille, il doit choisir entre la ressemblance et la dissemblance, entre le déterminisme génétique et le libre arbitre, entre le poids de la faute coloniale et le sentiment d`innocence de celui qui ne l`a pas commise. Il teste ainsi les « moi » possibles qui auraient pu être les siens, tout en dégageant peu à peu sa singularité.
Bien sûr. Avant de me lancer dans l`écriture de ce livre, j`ai lu tous les ouvrages historiques les plus à jour non seulement sur la guerre d`Algérie, mais aussi sur la colonisation et les campagnes militaires de l`Armée d`Afrique durant la seconde guerre mondiale. J`ai consulté également nombre d`archives susceptibles d`éclairer tel ou tel épisode particulier.
Parce que je souhaitais « raconter » à hauteur d`homme, et non démontrer quoi que ce soit. « L`historien est un rêveur contraint » fait-on dire à Georges Duby. La littérature – et plus généralement l`art sous tous ses aspects – est cet espace de liberté où l`imaginaire peut donner toute sa mesure et tenter d`exprimer ce que l`histoire, par principe, ne peut pas dire : la poésie des marges et de l`irrationnel, le clair-obscur mordoré où se laisse entrevoir la signification de ce qui nous advient.
Diogène Laërce rapporte un trait d`esprit qu`il attribue à Anacharsis : « Un jour où on lui demandait si les vivants étaient plus nombreux que les morts, il répondit par la question suivante : Mais d`abord, dans quelle catégorie ranges-tu ceux qui naviguent ? » Plus connue sous la forme « Il y a trois sortes d`hommes, les vivants, les morts, et ceux qui vont en mer », cette citation résume bien ce que j`ai pu apprendre de mes expériences de marin ou de plongeur en Méditerranée. La mer est un milieu intermédiaire, un entre-deux incontrôlable, souvent hostile on le sait, qui oblige à se tenir sans cesse en éveil, au maximum de nos capacités de réaction et de lucidité. Le narrateur de mon roman en est l`illustration. Jeté à la mer, comme Ulysse dans le chant V de l`Odyssée, il doit choisir entre les vivants et les morts, prendre sa mesure dans le tourbillon où il se débat et l`accepter pour ce qu`elle est.
Une Saison en enfer , d’ Arthur Rimbaud.
Salammbô de Gustave Flaubert et/ou Fictions de Jorge Luis Borges
Au-dessous du volcan, de Malcom Lowry
Madame Bovary de Gustave Flaubert
Ulysse, de James Joyce. Mais ce n`est pas faute d`avoir essayé…
Monsieur de Bougrelon, de Jean Lorrain
Les Misérables, de Victor Hugo
« Ceux qui ont besoin des mots pour se taire, on les appelle des écrivains ». Michel Schneider, ( Baudelaire, les années profondes)
Les Adages de Érasme de Rotterdam, Dans la forêt, de Jean Hegland et Jérusalem de Alan Moore.
À l'occasion de la 33ème éditions du festival "Étonnats Voyageurs" à Saint-Malo, Jean-Marie Blas de Roblès vous présente son ouvrage "Le livre noir des Mille et une nuits" aux éditions Cherche Midi. Retrouvez le livre : https://www.mollat.com/livres/2656013/richard-francis-burton-le-livre-noir-des-mille-et-une-nuits-notes-sur-les-moeurs-et-coutumes-de-l-orient-toutes-les-facons-d-etre-homme-que-connaissent-les-hommes Note de musique : © mollat Sous-titres générés automatiquement en français par YouTube. Visitez le site : http://www.mollat.com/ Suivez la librairie mollat sur les réseaux sociaux : Instagram : https://instagram.com/librairie_mollat/ Facebook : https://www.facebook.com/Librairie.mollat?ref=ts Twitter : https://twitter.com/LibrairieMollat Linkedin : https://www.linkedin.com/in/votre-libraire-mollat/ Soundcloud: https://soundcloud.com/librairie-mollat Pinterest : https://www.pinterest.com/librairiemollat/ Vimeo : https://vimeo.com/mollat
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