Que pense Allah de l'Europe ?

p 9 er. A ce jour, aucun régime n'a obligé à coup de kalachnikov toutes les femmes d'un pays à sortir nombril dénudé en été comme en hiver . Alors que le voile, le voile qui signifie et symbolise leur infériorité juridique, sociale et existentielle, est imposé à quelques centaines de millions de femmes dans le monde.
p 10 la question du voile à l'école n'est qu'un épisode et qu'un aspect d'une stratégie à long terme et à multiples facettes.
p 14 Le voile a toujours signifié la soumission de la femme à l'homme, son non-droit juridique dans les pays musulmans, sa réduction à l'état d'objet sexuel appropriable
p. 17 pour comprendre la politique du système islamiste qui essaie de s'étendre en Europe, la question du voile est essentielle.
Le port du voile est l'emblême, le drapeau et la clé du système islamiste.
p 20 ..... c'était pour dire que le voile désigne la femme comme un sous-humain ou, plus exactement et très littéralement, que le voile fait de la femme un sous-homme : il est le symbole qui autorise toute violence et toute barbarie à l'endroit des femmes.
p. 24 L'école, l'éducation, physique, la sexualité et le mariage, l'université, la pratique médicale, le service public sont ou seront tour à tour soumis à la pression islamiste en Europe.
p. 26 C'est d'abord à la fréquence des termes liberté, droit et démocratie mais aussi à leur emploi perversemenr naïf qu'on peut reconnaître le discours islamiste.
p. 40 La où vivent des musulmans, là est la terre de l'islam où doivent régner les lois islamiques : tel est l'ultime ressort de la tactique islamiste pour occuper le terrain.
p.41 L'islam devient la référence unique, le repère, la patrie commune de la "communauté musulmane" en Europe, face au puzzle des origines.
p. 43 Sa stratégie n'est donc pas une stratégie de repli communautaire, mais une stratégie de pénétration et, en quelque sorte, de colonisation.
p. 44 Ce n'est pas le sort des femmes et des hommes musulmans qui compte pour les islamistes, mais seulement l'avenir de l'Islam. Instrumentaliser les populations issues de l'immigration pour pouvoir peser politiquement dans l'Europe de demain :telle est l'ambition des islamistes.
p 47 l'entente objective avec l'extrême droite pour faire monter les tensions nuisibles à l'exercice de la démocratie.

p 48 L'islamisme et l'extrême droite se nourissent l'un de l'autre, propsèrent l'un par l'autre. Ils ont des convictions communes. Ils ont contre l'avortement, pour la peine de mort, antisémites et hostiles à la démocratie ...... ce sont ceux qui critiquent dans la religions ses aspects les plus totalitaires qui, sous le nom "d'islamophobes" se voient traités de racistes et de xénophobes au même titre que des militants d'extrême droite. Quand les mots perdent leur sens, la déraison triomphe.
p. 50 Le social doit être préservé de l'intrusion de l'islam. Le monde musulman n'admet pas la pluralité philosophique. La pensée non religieuse na pas sa place dans le monde musulman.
p 51 Tant que dans le monde musulman toute philosophie sera confisquée par l'islam et que la civilisation et l'héritage préislamiques seront reniés et dénigrés, l'islma n'évoluera pas.

p 9 er. A ce jour, aucun régime n'a obligé à coup de kalachnikov toutes les femmes d'un pays à sortir nombril dénudé en été comme en hiver . Alors que le voile, le voile qui signifie et symbolise leur infériorité juridique, sociale et existentielle, est imposé à quelques centaines de millions de femmes dans le monde.
p 10 la question du voile à l'école n'est qu'un épisode et qu'un aspect d'une stratégie à long terme et à multiples facettes.
p 14 Le voile a toujours signifié la soumission de la femme à l'homme, son non-droit juridique dans les pays musulmans, sa réduction à l'état d'objet sexuel appropriable
p. 17 pour comprendre la politique du système islamiste qui essaie de s'étendre en Europe, la question du voile est essentielle.
Le port du voile est l'emblême, le drapeau et la clé du système islamiste.
p 20 ..... c'était pour dire que le voile désigne la femme comme un sous-humain ou, plus exactement et très littéralement, que le voile fait de la femme un sous-homme : il est le symbole qui autorise toute violence et toute barbarie à l'endroit des femmes.
p. 24 L'école, l'éducation, physique, la sexualité et le mariage, l'université, la pratique médicale, le service public sont ou seront tour à tour soumis à la pression islamiste en Europe.
p. 26 C'est d'abord à la fréquence des termes liberté, droit et démocratie mais aussi à leur emploi perversemenr naïf qu'on peut reconnaître le discours islamiste.
p. 40 La où vivent des musulmans, là est la terre de l'islam où doivent régner les lois islamiques : tel est l'ultime ressort de la tactique islamiste pour occuper le terrain.
p.41 L'islam devient la référence unique, le repère, la patrie commune de la "communauté musulmane" en Europe, face au puzzle des origines.
p. 43 Sa stratégie n'est donc pas une stratégie de repli communautaire, mais une stratégie de pénétration et, en quelque sorte, de colonisation.
p. 44 Ce n'est pas le sort des femmes et des hommes musulmans qui compte pour les islamistes, mais seulement l'avenir de l'Islam. Instrumentaliser les populations issues de l'immigration pour pouvoir peser politiquement dans l'Europe de demain :telle est l'ambition des islamistes.
p 47 l'entente objective avec l'extrême droite pour faire monter les tensions nuisibles à l'exercice de la démocratie.

p 48 L'islamisme et l'extrême droite se nourissent l'un de l'autre, propsèrent l'un par l'autre. Ils ont des convictions communes. Ils ont contre l'avortement, pour la peine de mort, antisémites et hostiles à la démocratie ...... ce sont ceux qui critiquent dans la religions ses aspects les plus totalitaires qui, sous le nom "d'islamophobes" se voient traités de racistes et de xénophobes au même titre que des militants d'extrême droite. Quand les mots perdent leur sens, la déraison triomphe.

Le confessionnalisme, c’est une conception prosélyte, totalitaire et impérialiste de la religion. Le confessionnalisme islamiste ne se soucie pas plus particulièrement des communautés turques, algériennes ou autres (encore qu’il puisse éventuellement trouver un relais dans un type d’organisation communautariste), il entend unir les musulmans indépendamment de leurs origines nationales et pénétrer les structures de l’Etat et de la société où il essaie de s’implanter. Sa stratégie n’est donc pas une stratégie de repli communautariste, mais une stratégie de pénétration et, en quelque sorte, de colonisation. »

La pluralité philosophique n'appartient intrinsèquement à aucun monothéisme.

« Allah rêve d’une Europe sans exploitation, sans travail clandestin, sans ghetto d’aucune sorte et sans intégrisme religieux. »