Trois légendes

Un séducteur, cordonnier de son état, musicien par vocation, charme les loups en jouant du violon, avant de disparaître. Deux frères, partis à la guerre de 40, reviennent dans la ferme familiale à cheval, l'un vivant et l'autre décédé, cadavre décomposé attaché à sa selle, comme dans la gravure de Dürer, "Le Chevalier, la Mort et le Diable". Aidé par une enseignante esseulée, un bûcheron isolé décide de partir en fumée en haut d'une cabane perchée sur un arbre, au milieu des bois, drakkar échoué de quelque océan oublié. Saturnienne, nocturne, chaque légende célèbre, à sa manière, les hautes terres d'enfance. "Monts granitiques, forêt plus profonde que le coeur humain" (p. 28). villages lointains : le plateau de Siom semble effectivement être le principal, sinon l'unique, personnage, de ce mince recueil, sombre et lumineux. Éloges du pays perdu limousin cher à Jourde[1], ces trois histoires évoquent, pour une part, la manière qu'a Pierre Michon de décrire de minces existences, de pittoresques inconnus, en de longues phrases classiques, amples et hugoliennes, à travers les "Vies minuscules"[2] ou "Le Roi du bois"[3]. Écrit une langue superbe, poétique, l'ouvrage procède lui aussi d'une sorte de mythologie secrète, nervalienne, et non d'un quelconque régionalisme corrézien, plat et niais : "(…) les pompiers, les gendarmes et les curieux, ceux qui refuseraient de la croire ou qui ne comprendraient pas, comme ceux qui l'envieraient et feraient basculer ce fait divers au rang de légende, une fois Geneviève Peyroux affectée à un autre poste, loin de Siom où nous nous souviendrions d'elle comme d'une fille du feu." (p. 87).

Un an après la triste affaire Millet[4], l'auteur quitte le domaine polémique, le pamphlet, pour en revenir à la pure littérature, à travers trois riches volumes, très différents : un roman ("Une artiste du sex"e, Gallimard, 2013), un essai sur la viande ("L'Etre-boeuf", Pierre-Guillaume de Roux, 2013), et enfin quelques nouvelles, ou plutôt quelques contes, avec ce petit livre, court mais profond.

Cf. "Pays perdu", L'Esprit des Péninsules, 2003.
2. Gallimard, 1984.

Verdier, 1996.
Choquée par "Langue fantôme. Eloge littéraire d'Anders Breivik" (Pierre-Guillaume de Roux, 2012), essai critique à l'égard du multiculturalisme, Annie Ernaux a obtenu le départ de Richard Millet du comité de lecture de Gallimard après avoir lancé une pétition, signée par quelques cent-cinquante écrivains, dans les colonnes du "Monde" (« le pamphlet fasciste de Richard Millet déshonore la littérature », 10/09/2012). le scandale a été minutieusement décrit, et dénoncé, par Muriel de Rengervé, dans "L'Affaire Richard Millet. Critique de la bien-pensance" (Jacob Duvernet, 2013).
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Richard Millet raconte trois histoires qui ont eu lieu à Siom ou dans ses alentours, dans la campagne limousine.
La première, La Louve, est la plus poétique : un homme aime le violon depuis son enfance. Ne pouvant poursuivre ses études, il est devenu cordonnier mais en échange de ce renoncement, il a demandé à son père un violon. Ce dernier lui a ramené un instrument, un alto et non pas un violon, ce qui donnait une gravité non voulue à sa musique et à son chant.
Un soir qu'il revient ivre d'une fête, les loups le guettent dans la forêt. Il décide de leur jouer un air de musique, et la horde le suit, comme l'auraient fait des chiens. La fin fend le coeur...

Les frères Cavalier est une histoire d'attente : tout un village attend le retour de deux frères, partis à la Guerre à cheval alors qu'ils ont peu de chance d'en revenir tous les deux vivants.

Dans Forêt perdue, une jeune institutrice décide de braver un interdit : pénétrer dans une forêt qui appartient à Ragnard, un homme étrange et à part qu'on n'aime pas au village...

Ces trois textes sont écrits dans une très belle langue. L'ensemble est sombre et crée un drôle de pincement après la lecture, comme s'il y avait partout de la mélancolie.
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