Responsabilités des intellectuels

Responsabilité des intellectuels est un recueil de conférences données par le linguiste, sociologue et philosophe américain Noam Chomsky entre les années 1995 et 1996. Traduit en français par l'expérimenté Frédéric Cotton et édité par les éditions Agone, l'ouvrage est pertinemment préfacé par l'économiste libertaire Michael Albert qui présente l'auteur et le contexte de ces conférences, puis y développe sa métaphore du « train de la mort violente » pour invoquer les millions de vies détruites et volées par l'application méthodique et mondiale de « l'American Spirit » que Noam Chomsky mettra en exergue plus tard dans l'ouvrage.
Ce recueil suit une construction rhétorique très anglosaxonne. En effet la première partie, extraite d'une conférence donnée en Australie en 1995 intitulée Powers and Prospects, Reflections on Human Nature and the Social Order, s'ouvre sur une prise de position très claire de la part de Chomsky sur le rôle et la responsabilité d'un intellectuel dans un pays développé comme les Etats-Unis. Ensuite seulement, plusieurs arguments très détaillés, concernant notamment les différences de traitements médiatiques dans les atrocités commises par chacun des camps dans les guerres en Indonésie ou au Timor Oriental, viennent étailler le raisonnement initial de Chosmky.
Cette démonstration par l'exemple, basée sur une conférence donnée à la Duke University en 1996, ouvre la voie à un élargissement du scope et c'est une critique plus globale qui vient conclure l'argumentation de Noam Chomsky. Critique du détournement de l'argument démocratique en vue de la création de marchés pour un nouvel ordre mondial au profit seul des grandes puissances.
En guise de conclusion, fidèle à l'enthousiasme qui semble se confondre en tout libertaire, c'est un véritable appel à l'espoir et à l'humanité que nous offre Chomsky dont je vous livre ici quelques lignes : « L'autre voie est faite de luttes, souvent de défaites, mais aussi de gratifications que ne peuvent imaginer ce qui succombent au « nouvel esprit du temps : s'enrichir et ne penser qu'à soi » ».
Un ouvrage donc très instructif mais qui plaira surtout au lecteur déjà convaincu par les idées libertaires, l'apport théorique étant assez faible comparé à la valeur et la somme des arguments déployés.
Le contenu argumentatif, et les exemples de l'Indonésie, du Cambodge ou du Timor Oriental, pourront sembler assez dépassés alors que le XXIe siècle est maintenant déjà bien entamé et que malheureusement, de très nombreux exemples beaucoup plus contemporains pourraient maintenant être utilisés en vue d'appuyer la prise de position de Noam Chomsky sur le rôle des intellectuels et les responsabilités du marché mondial capitaliste.
Un livre qui reste important dans l'histoire de la construction d'un mouvement mondial libertaire mais qui peut aujourd'hui sembler assez anachronique, bien que les sujets abordés et la réflexion fondamentale résonnent, encore une fois, de manières malheureusement très actuelles.
Il faut toutefois souligner l'intelligence dans le recoupement et l'organisation de ces extraits choisis, qui rendent le propos de Chomsky bien plus clair que ce qu'il n'a pu être lors des conférences initiales. de plus, la nécessaire et induite oralité qui se dégage de ce livre permet de rendre l'argumentation accessible à n'importe quel lecteur, qui ne se perd pas dans de longues phrases à rallonge qui parsèment généralement les essais sociopolitiques, ainsi que les critiques Babelio.

Lien : https://www.babelio.com/livr..

Le livre est riche en informations, comme d'ailleurs toutes les autres oeuvres de Chomsky. Néanmoins, là, le titre est un peu trompeur. L'auteur ne donne pas une vision axée sur les responsabilités de l'intellectuel, ni il les détermine et non plus il les énumère, et ce contrairement à ce que le titre le laisse entendre au premier abord, mais plutôt on trouve qu'il nous livre une analyse historique et économique sur des faits concrets se rapportant essentiellement à la politique étrangère des Etats-Unis, notamment la guerre du Vietnam, la crise indonisio-timoraise et le conflit afghano-soviétique.

Au cours de ces analyses, Chomsky essaie de nous démontrer la complicité de certains milieux scientifiques avec le pouvoir, soit en justifiant certains de ses crimes, soit en dévalorisant voire ignorant certains d'autres.

Cette attitude - de complicité - est condamnée par l'auteur qui voit en elle une sorte de trahison de la véritable mission de l'intellectuel. Une mission qui doit obéir à certaines valeurs morales et éthiques, ainsi et surtout à certaines obligations, dont on y trouve essentiellement l'obligation de dire la vérité et de dénoncer les mensonges.

Si la responsabilité des intellectuelles est de dire la vérité, il semble que l'énergie déployée varie selon les sujets. Noam Chomsky compare le traitement des atrocités commises par les Khmers rouges avec celui de celles commises au Timor-Oriental par l'armée indonésienne pour mettre en évidence un processus idéologique au service des seuls intérêts économiques des pays riches, États-Unis en tête.
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Cette description historique de la doctrine économique basée sur la supercherie du droit naturel est rigoureuse, précise et profondément instructive. Un ouvrage assurément à conseiller.

Article (très) complet en suivant le lien.
Lien : http://bibliothequefahrenhei..