La Flamme d'une chandelle

Cosmologie de la flamme. Qui mieux que Bachelard peut verser toute la verticalité ruisselante d'une flamme dans le transport de son voyage poétique ? Une flamme, ...la lumière n'est pas faite, mais le monde s'éclaire. Une flamme, ...le clair et l'obscur s'entremêlent et échangent le bruissement de leurs parfums. L'alchimie du rêve se produit, et nous élève . Qui mieux que Bachelard pour nous parler de la solitude du poète face à une flamme comme il nous conterait de la solitude de l'alpiniste face à un sommet. Verticalité de l'élan, dépassement de l'être, ascension du rêve. Qui mieux que Bachelard pour nous dire la fragilité du rêve, de son geste, de sa pensée, nous parler de la mémoire, de l'image, de cet autrefois de notre ici, de ces maintenant de nos ailleurs.
A sa table d'existence voilà la flamme qui éclaire un humain, un songeant, un pensant peut être, un rêveur, ce premier de cordée du poème . Lueur vacillante, mais lueur essentielle. le poète veille à ne point voir la flamme s'éteindre. Ni brûlure, ni douleur, la lueur bienveillante porte son ombre, flamme messagère, flamme témoin, flamme relais, la flamme partage, flamme voyage hors la nuit des naufrages.
Flamme confidente pour dire l'au-delà de ce que nous voyons dans la lumière crue des vérités projetées et des réalités électrisantes, dire l'existence, sa possibilité, en nuances, en silence, en danses, en syncopée, au rythme d'un temps que l'on refuse de consommer ;.. alors on laisse la mèche prendre souffle, et l'on accepte de la voir se consumer. Et l'on regarde dans le regard d'une flamme les oiseaux du feu s'envoler comme on voit des rêves éclairer le ciel. Ni blanc foudroyant, ni noir aveuglant, juste une demie-teinte qui donnerait aux mots l'espoir de retrouver les notes exactes de leur sérénité .
Bachelard est à sa table, il tient le livre, et sous sa lampe, le soir fait son entrée, l'automne est là, le philosophe nous fait signe, il serait temps de nous en rapprocher.

Astrid Shriqui Garain

C'est l'histoire d'un type qui regarde une flamme assez longtemps pour y voir autre chose qu'une flamme, puis qui décide d'en faire un livre.

Bachelard rêve à partir de presque rien, il voit l'infini dans le banal, il atteint la transcendance par le quelconque, il trouve la réponse grâce à l'anodin. Difficile d'imaginer une démarche plus poétique. Ainsi, à partir de l'observation d'une simple flamme, il se questionne sur la vie, la mort, le temps, le sens, la beauté : « la poésie va donner à un fait insignifiant la signification d'un destin. le poème grandit tout » (G. Bachelard, La flamme d'une chandelle, éd. PUF, p.48).

La flamme d'une chandelle est un ouvrage de rêverie poétique qu'il faut lire sans céder à l'intellectualisation excessive, mais plutôt en se laissant émouvoir par l'innocence de l'émerveillement et la profondeur des mots.

Une dernière chose. Au début de son ouvrage, Bachelard évoque la pensée de ceux qui s'inquiètent du déclin de la rêverie, ceux selon qui « le monde va vite, le siècle s'accélère. le temps n'est plus des lumignons et des bougeoirs. A des choses désuètes ne s'attachent plus que des rêves périmés. » Bachelard répond : « les rêves et les rêveries ne se modernisent pas aussi vite que nos actions. Nos rêveries sont de véritables habitudes psychiques fortement enracinées. La vie active ne les dérange guère. » (G. Bachelard, La flamme d'une chandelle, éd. PUF, p.6). Mais il semble qu'aujourd'hui ces mots tombent peu à peu en désuétude, face à la chute de la lecture et l'avènement des écrans. La flamme d'une chandelle est donc une ode à la rêverie d'autant plus importante à promouvoir de nos jours.

« Dans le songe et la lueur se tient la même patience » (G. Bachelard, La flamme d'une chandelle, éd. PUF, p.12)

« La flamme est un sablier qui coule vers le haut. Plus légère qu'un sable qui s'écroule, la flamme construit sa forme, comme si le temps lui-même avait toujours quelque chose à faire. » (G. Bachelard, La flamme d'une chandelle, éd. PUF, p.24)