Montagnes humaines

Le titre est à lui seul l'oreille qui a écouté Jean-Christophe Rufin répondre aux questions de Fabrice Lardreau : des roches assimilées à tout ce qu'il y a de plus vivant et une humanité s'érigeant dans les hautes sphères de la bienveillance sur les parois de la liberté, de l'amitié, de la solidarité. Sans oublier celle de l'authenticité, la vraie, pas celle utilisée à des fins publicitaires, celle à l'image de ceux qui côtoient la montagne, l'affrontent, tentent de l'adopter ; franchise du geste, véracité de la conviction, sincérité des paroles.

Curieusement les relations entre l'écrivain et la montagne n'ont pas débuté sous les meilleurs auspices : enfant, il s'est retrouvé momentanément éloigné de sa famille, au coeur de la montagne suisse où Zeus avait lancé son foudre contre les parois des Alpes. Depuis la crainte de l'orage est restée – ça me parle énormément puisque pour votre serviteur c'est le contraire qui s'est produit. Mais le défi d'apprivoiser la bête rocheuse s'est ancré au plus profond de Jean-Christophe Rufin dans un souci du respect des éléments et dans la satisfaction de se hisser sur les hauteurs de la liberté.

L'académicien raconte sa conception de l'alpinisme – ni militaire, ni hippie mais avec cette soif de faire corps avec la montagne, de sortir de sa zone de confort tout en étant conscient de ses dangers – et plus globalement sa vision sur la nature, l'écologie ; ô combien on ne peut séparer les éléments sur terre et surtout les opposer. Si l'homme est responsable des maux de la terre, c'est également ce même homme qui pourra apporter des solutions.

Si la montagne est évidemment le socle de ce livre, d'autres lieux sont évoqués, notamment le Berry et ses cieux qui imitent les sommets, et, diverses réflexions escaladent les paragraphes en fixant bien consciencieusement les pitons sur les falaises de la nuance ; Rufin abomine les idéologies extrêmes, les combats soi-disant pour le bien qui mènent paradoxalement à la violence. Celui qui met toujours en fiction des personnages solaires aime la réalité de la lumière, préfère avancer que reculer, construire que détruire, allumer toute source de vie plutôt que d'enfermer les âmes dans des couloirs crépusculaires.

Avec toute l'humilité qu'on lui connaît, Jean-Christophe Rufin refuse de se considérer comme un grand alpiniste. Pourtant il ouvre des voies sur les versants de notre société, en réchauffant l'ubac et en apportant de la fraîcheur vers l'adret ; une façon de soigner par les mots ce qui engendre les maux.

Jean-Christophe Rufin évoque son amour de la montagne lui qui a passé son enfance à Bourges dans le Berry, terre des plus planes et à Paris.
Il est escalade, plutôt que randonnée, actif plus que contemplatif. Il existe deux montagnes, celle des alpages hélas de plus en plus remplacés par des forêts transplantées et celle des hauteurs, univers minéral, solitaire.
Réflexions menées lors d'entretiens avec Fabrice Lardreau.
J.C Rufin a une conception hédoniste, "plaisir" de l'escalade plutôt que conquérante, martiale, militaire qui était celle des débuts de l'assaut des grands sommets. La montagne, c'est le risque maîtrisé, un des derniers endroits où les hommes se confrontent au risque de leur plein gré, le lieu de vérité où le travail paie plus que la ruse (différent de la vie sociale), le lieu de l'amitié.
J. C Rufin se méfie de l'écologie pure, extrême, penche vers une écologie humaniste qui compose avec les hommes plutôt que contre eux. Les extrémistes nient par leur radicalité l'équilibre millénaire entre l'homme et la nature.
L'ouvrage se termine par des lectures montagnardes ( Buzzati, Frison-Roche, Kessel, Tita Piaz).

Natif des plaines du Berry, Jean-Christophe Rufin a d'abord eu une expérience malheureuse de la montagne pendant son enfance alors qu'il était pensionnaire en Suisse. C'est peut-être parce que cela l'a perturbé qu'il confond les cantons suisses de Fribourg et du Valais !
Plus tard il a découvert l'alpinisme, a effectué des stages et c'est devenu une vraie passion pour lui. Il habite maintenant la moitié de l'année près du massif du Mont-Blanc et il a une bonne pratique de l'alpinisme à laquelle il associe bon nombre de ses amis. Pour ma part, je suis moins calé que lui dans ce domaine, donc j'ai eu de la peine à partager toutes les émotions qu'il évoque dans les deux chapitres de ces entretiens.
Par contre, j'ai bien aimé les quatre extraits des "lectures montagnardes" qu'il nous propose dans le dernier tiers de ce livre.

J'ai savouré ces entretiens, tel un bon dessert, au retour d'une randonnée autour du Mont Blanc. Doté d'une admirable sensibilité, Jean Christophe Rufin nous fait partager son amour de la montagne, lieu (en perte) de vie, de randonnées contemplatives, mais aussi de courses d'alpinisme où s'entremêlent performance individuelle et complicité des plus fortes amitiés. Un très beau moment d'humanité, qui donne envie de poursuivre l'aventure.

Autant la première moitié du livre est décevante, autant la seconde partie nous réjouit par son écriture. Rufin se dévoile et lève le voile sur sa jeunesse et sa carrière. Son amour pour la montagne bien sûr. Toutefois, et je le regrette, le ton condescendant et la fausse modestie lui jouent des tours lorsqu'il évoque ses prouesses en montagne. Monsieur Rufin, vous rendez-vous compte que 99% de vos lecteurs n'auront jamais les capacités que vous révélez, et que la plupart d'entre nous sommes condamnés à errer en simple randonneur ?