L'audace de vivre

Pourquoi j'ai lu ce livre ? Parce qu'il était là, disponible, dans la bibliothèque de ma mère. C'est une qualité bien féminine cela : d'être là quand on en a besoin et disponible ; c'est aussi la qualité de ce livre, même si un livre c'est masculin, n'est-ce pas ? L'autre raison pourquoi je l'ai lu, c'est que moi-aussi, je suis maintenant disponible. Je veux dire par là qu'il y a quelques années, je l'aurais repoussé. Je m'étais dispersé sans encore en avoir pris conscience.


C'est un livre qu'il faut savoir attendre pour peu qu'on veuille l'entendre, car ce n'est pas un livre à lire et à comprendre, c'est un livre qui se reçoit. Je me suis donc laissé imprégner de sa lumière, transmuter par son énergie, car ce livre est amour.


Bien que court de 250 pages, je l'ai lu en 8 jours, un chapitre par jour, le temps juste de décanter, mais pas trop lentement pour ne pas perdre le momentum et pour accumuler l'énergie. Mon chemin n'est pas celui d'Arnaud Desjardin. Je ne cherche pas désespérément un sauveur, un gourou, un maître,... et peut-être justement pour cela ce fût une belle rencontre, inattendue, pleine de promesses de jours bercés d'une lumière que je n'ai pas encore imaginée.


Ce que j'en retiens est très personnel car quand je lis p.219 « Pouvez-vous imaginer un océan qui n'aimerait pas les vagues par lesquelles il s'exprime ? », ce qui résonne en moi par d'autres lectures est : je suis la vague et je suis l'océan. Et j'ai envie de te le dire à toi qui lis cette critique : toi aussi tu l'es, tu es la vague et tu es aussi l'océan.
Alors quand je vois un peu plus loin ce que je ne pense avoir encore jamais lu :« En chaque être le brahman proclame « Aham brahmasmi », je suis l'absolu, l'infini, l'immensité », alors je commence enfin à respirer...

Donc c'est absolument une lecture que je recommande... au moment opportun.

Arnaud Desjardins, grand vulgarisateur s'il en est du bouddhisme, nous donne dans ses livres à penser, à réfléchir, mais aussi à ressentir et à vivre. Il y a parfois de grandes claques dans des petites phrases, il est assez doué dans ce domaine... Ce que j'apprécie également, c'est la déculpabilisation qu'il prône, sur ce que nous sommes, ce que nous ressentons ou éprouvons comme faussement (faute à l'éducation essentiellement) honteux ou mauvais.
Je me suis rendu compte en thérapie qu'à force de culpabiliser pour tout et n'importe quoi, on finit par ne plus savoir ce qui est est réellement mal de ce qui ne l'est pas, et c'est lié souvent à ce que nous ont inculqué nos parents, l'école, la religion parfois. Dramatique d'en arriver à un tel embrouillamini d'injonctions souvent contradictoires qu'on n'arrive plus à déméler le bon du mauvais...
Des livres comme ceux de Desjardins permettent de commencer à poser les jalons d'une "saine" culpabilité.

J'essaie laborieusement d'aller jusqu'au bout de ce livre dont chaque phrase ou presque cite un mot hindou, un gourou inconnu du commun des mortels, au mieux, Dürckheim ou Saint Paul...
L'erreur vient peut-être de moi, qui ne suis pas branchée ashram et autre. Je n'ai jamais eu le temps, ni les fonds pour ce genre de retraite spirituelle, me contentant lorsque l'occasion se présentait d'un paysage ou d'une construction qui avaient la "grâce" pour essayer d'approcher l'indicible.
Livre sûrement passionnant pour qui est dans cet espace mental, mais qui n'offre rien à qui n'est pas à l'écoute de son prârabdhakarma...

Ce livre, extrait des causeries qu'Arnaud Desjardin a eu avec ses disciplines, est adressé à de vrais adeptes. Très empreint de mystique il évoque la nécessité de retrouver son élan vital, de renoncer à l'enfant qui est en nous, à oublier le passé, à aimer, à être persévérant... tout cela sonne juste mais ne peut être compris que par des gens qui sont engagés dans cette voie mystique et qui peuvent accepter de suivre un maître à penser, un gourou, de se soumettre à une forme de dictat qui est le renoncement à son esprit critique. de plus, on sent que ces propos ont été pensés pour être dit devant un public, pour motiver un groupe, pas vraiment pour être lu. Un autre point m'a considérablement gêné : la place laissée à la psychanalyse et aux théories freudiennes. Il y a quelque chose de dépassé dans les pages qui reprenaient l'idée du souvenir originel traumatique et bloquant, sur la technique du cri primal ou la sublimation de la sexualité. Peut-être n'était-ce pas le moment pour moi de lire ce livre, peut-être y reviendrai-je après avoir parcouru d'autres ouvrages moins « religieux ».